အိမ္တုိင္ႏြယ္ရစ္ - လယ္ ေတာျဖစ္ျခင္း

ေတာေဟ၀န္ ဇာတ္လမ္းမ်ား- ေမာဂၢလိ။  ႏုိဘယ္ စာေပဆုရွင္ ရုဒယက္ ကစ္ပလင္၏ The Jungle Book ကို ဆရာ ထင္လင္း က ဘာသာျပန္ ထားေသာ စာအုပ္ျဖစ္သည္။ မူရင္း စာအုပ္ေရာ၊ ရုပ္ရွင္ပါ ေက်ာ္ၾကား လွသလို ဆရာထင္လင္း ဘာသာျပန္ လိုက္ေတာ့လည္း နံမည္ႀကီး ဘာသာျပန္ စာအုပ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ႏုိင္ငံေတာ္က ခ်ီးျမွင့္ေသာ ဘာသာျပန္ စာေပဆုပင္ ရရိွခဲ့ည္။  ဆရာထင္လင္း၏ ဘာသာျပန္ အေရးအသားမ်ားက ေခ်ာေမြ႕လွသည္။ အထူးသျဖင့္ ကစ္ပလင္၏ ကဗ်ာမ်ားကို ျပန္ဆိုထားပံုက ျမန္မာလို ရြတ္ဆိုလိုက္လွ်င္ ေခ်ာေခ်ာ ေမြ႕ေမြ႕ အာေတြ႕လွသည္။  အဂၤလိပ္ စာအုပ္မ်ား ကိုသာ အဖတ္မ်ား သည့္ ကၽြန္ေတာ့္ ဖခင္ကပင္ ဆရာထင္လင္း ဘာသာျပန္ကုိ ဖတ္ရတာက မူရင္း စာအုပ္ထက္ပင္ ပိုအရသာ ေတြ႕သည္ဟု ဆိုခဲ့သည္။

ေမာဂၢလိ စာအုပ္တြင္ ေမာဂၢလိ၏ မိဘႏွစ္ပါးကို စုန္း အျဖစ္စြတ္စြဲၿပီး မီးရိႈ႕သတ္ရန္ ၾကိဳးစားေသာ၊ ေမာဂၢလိကို ၀ံပုေလြ မေကာင္းဆိုးဝါး အျဖစ္ သတ္မွတ္ၿပီး ရြာကေန ႏွင္ထုတ္လုိက္ေသာ ရြာသားမ်ားကို ေမာဂၢလိက ေတာရဲ တိရိစာၦန္မ်ား၏ အကူအညီျဖင့္ ရြာပ်က္ၿပီး ေတာဖံုးသြားေအာင္ လုပ္သည့္ အေၾကာင္းပါသည္။ ထိုအခန္းကို ဆရာထင္လင္းက အိမ္တုိင္ ႏြယ္ရစ္ လယ္- ေတာျဖစ္ျခင္းဟု အမည္ေပးထားသည္။ အခန္းအစ ကဗ်ာတြင္ ရြာပ်က္ၿပီး ေတာဖံုးသြားပံုကို အခုလို ဖြဲ႕ႏြဲ ျပခဲ့သည္။

××××××

မစိုက္ပ်ိဳးေသာ ၊ လယ္တေၾကာ၌

ေတာသားသမင္၊ ပ်ိဳမိခင္တို႕

သားစဥ္ပြားေပါက္၊ အခ်ိန္ေရာက္လည္း

အေျခာက္အလွန္႕ မရိွေစရ။

နံရံ တံတိုင္း၊ အလံုဝိုင္းတို႕ ပိုင္းပိုင္းၿပိဳက်

 ေျမသို႕ခ , လွ်က္၊ ဘာမွ မရိွ၊ လူမသိေသာ

ေတာ၏ အသြင္၊ သည့္ေနာက္တြင္ -----

ရြာ၀င္မတည္ ၾကေစႏွင့္ေတာ့။

ထိုအခန္း အဆံုးတြင္မူ ဆရာထင္လင္းက ရြာပ်က္ၿပီးေတာက ဖံုးသြားပံုကုိ အခုလို ေရးျပခဲ့ျပန္သည္--

××× တစ္လခန္႕ ၾကာေသာအခါ ရြာေနရာ၌  စိမ္းစိုေသာ ရြက္ႏုမ်ား ဖံုးအုပ္လွ်က္ အခြက္အခ်ိဳင့္မ်ားႏွင့္ ကုန္းေမာက္ေမာက္  တစ္ခုသာ က်န္ေတာ့သည္။ မိုးရာသီ ကုန္ေသာ အခါတြင္ကား လြန္ခဲ့သည့္ ေျခာက္လ ခန္႕က ထြန္မ်ား၊ ထယ္မ်ား ခ်လွ်က္ရိွ သည့္ ေနရာတြင္ အသံမ်ိဳးစံုႏွင့္ ေတာႀကီးအတိ ေရာက္ရိွ၍ လာေလေတာ့သတည္း။

ဤ အျဖစ္အပ်က္ကား ေမာဂၢလိ စကားအတုိင္း ဆိုလွ်င္ ေတာကို လႊတ္ၿပီး နင္းခိုင္းေသာေၾကာင့္ ရြာပ်က္ သြားခဲ့ပံုပင္ ျဖစ္ သည္။ ထိုအခ်ိန္ ကေတာ့ ရြာေတြပ်က္ၿပီး ေတာဖံုးသြားခဲ့ပံုကုိ စာအရသာ သိခဲ့ရသည္။ ကိုယ္ေတြ႕ မရိွခဲ့။

အမိ စစ္တကၠသိုလ္မွာ ေလးႏွစ္ၾကာ သင္ၾကား ေလ့လာဆည္းပူးၿပီး ေနာက္တြင္ ေျချမန္တပ္ရင္း တစ္ရင္းမွာ ဒုတိယ ဗိုလ္ အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ ရသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ တပ္ရင္းက ႏုိင္ငံ အေရွ႕ေတာင္ပိုင္း ေဒသမွာ စစ္ဆင္ေရး တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ ရ၏။ ဒီေတာ့မွပဲ ရြာပ်က္ဆိုတာကို ကိုယ္ေတြ႕ ၾကံဳရေတာ့သည္။ မွတ္မွတ္ရရ နယ္စပ္ေဒသ ေတာင္တန္းႀကီး အေျခမွာျဖစ္ သည္။ ၿဗိတိသွ်တို႕ ျပဳစုခဲ့သည့္ စစ္သံုးေျမပံုေပၚမွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၊ ခရစ္ယန္ ဘုရားေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ ရြာႀကီး တစ္ရြာအျဖစ္ ျပထားသည့္ ရြာျဖစ္သည္။ ေျမျပင္တြင္လည္း အိမ္ေျခ ႏွစ္ရာေက်ာ္ ရိွသည့္ ရြာႀကီးျဖစ္၏။ ရြာေနရာက ေတာင္တန္းႀကီးကို အေရွ႕အေနာက္ ျဖတ္ႏုိင္သည့္ ေတာင္ၾကားလမ္း အ၀အနီးတြင္ရိွေသာေၾကာင့္ စစ္ေရးအရ အခ်က္အျခာက်သည္။ ဒီလိုနဲ႕ လြန္ခဲ့သည့္ ေျခာက္လခန္႕က အဲဒီရြာႀကီးနဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္ ေဒသေတြမွာ တပ္မေတာ္ စစ္ေၾကာင္းမ်ားနဲ႕ တစ္ဖက္ အဖြဲ႕အစည္းက လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႕မ်ား တစ္လေက်ာ္ တုိက္ပြဲျဖစ္ခဲ့သည္။ အရင္က သူ႕တပ္အ၀င္၊ ကိုယ့္တပ္အ၀င္ ျဖတ္သြား ျဖတ္လာ ပစ္တာခတ္တာမ်ိဳး ရိွၿပီး ရြာသားမ်ား ကလည္း တုိက္ပြဲျဖစ္ခ်ိန္ ေတာထဲခ ဏ ေရွာင္ေနရံုသာရိွသည္။ သို႕ေသာ္  ဒီတစ္ခါၾကေတာ့ ဒီနယ္ေျမကို စိုးမိုးႏုိင္ေရး အတြက္ ရာခ်ီေသာ တပ္ဖြဲ႕ေတြ ေရွ႕တိုး၊ ေနာက္ဆုတ္၊ ဝိုင္းခ်ီတစ္ခါ၊ ပတ္ခါ တစ္လွည့္ ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ တုိက္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ လက္နက္ႀကီးသံေတြ ပြက္ပြက္ညံခဲ့သည္။ အဲဒီတိုက္ပဲြႀကီး အၿပီးမွာေတာ့ ရြာသူရြာသားေတြက ရြာကို အၿပီးအပိုင္ စြန္႕ခြာ သြားခဲ့ၾကေတာ့သည္။ တစ္ခ်ဳိ႕ က ျမိဳ႕ေပၚမွာ၊ တစ္ခ်ိဳ႕က တစ္ဖက္ႏုိင္ငံမွာ၊ တစ္ခ်ိဳ႕က ေဆြမ်ိဳးမ်ားရိွရာ ရြာေတြမွာ ျပန္႕ၾကဲ ကုန္ေတာ့သည္။

ထိုရြာကို ေရာက္ေတာ့ ညေနေစာင္းၿပီ။ ရြာပတ္၀န္းက်င္ ေတာင္ကုန္းေတြကို ရွင္းလင္း၊ ေနရာယူ ၿပီးေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ရြာထဲ ၀င္ခဲ့ၾကသည္။ တပ္ရင္းက ရဲေဘာ္ေတြ အတြက္ကေတာ့ ဒီလိုရြာပ်က္ေတြ ျမင္ဖူးတာ မ်ားၿပီျဖစ္၍ မထူးဆန္းလွ။ ကၽြန္ေတာ့္ အတြက္က အရာရာအားလံုး၊ အံ့ၾသစရာေတြ သာျဖစ္သည္။

ၾကည့္ပါဦး။ အိမ္တုိင္းလိုလိုက သစ္ႀကီး ဝါးႀကီးေတြနဲ႕ ေဆာက္ထားသည္။ သစ္ကုန္သည္ႀကီးရဲ့ အိမ္ဆိုတာက ႏွစ္ထပ္အိမ္ ႀကီး။ ကၽြန္းတုိင္ႀကီးေတြနဲ႕၊ ဆင္၀င္ဆိုသည့္ စကားအတုိင္း ဆင္၀င္လို႕ ရေအာင္ ျမင့္သည္။ ဒါေပမယ့္ ဒီအိမ္ အားလံုးမွာ လူ မရိွ၊ ျခံစည္းရိုးေတြ၊ အိမ္တိုင္ေတြမွာ ႏြယ္ပင္ေတြ ရစ္ပတ္လို႕၊ အိမ္၀င္းထဲမွာ ျမက္ရိုင္းပင္ေတြ ဟီးထေနသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ အိမ္နံရံေတြမွာ လက္နက္ငယ္ က်ည္ဆံမွန္ထားတဲ့ အရာေတြရိွသလို တစ္ခိ်ဳ႕ အိမ္ေခါင္းမိုးေတြ ကေတာ့ လက္နက္ႀကီး စေတြေၾကာင့္ ေပါက္ျပဲေနသည္။  ရြာျပင္ လယ္ကြင္းေတြက ရိုးျပတ္ေတြ၊ ျမက္ရိုင္းေတြႏွင့္၊  ဒီေတာ့မွ ဆရာထင္လင္း ေရးခဲ့သည့္ အိမ္တုိင္ႏြယ္ရစ္ လယ္ေတာ ျဖစ္ျခင္းဆိုသည္ကို ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ျမင္မိေတာ့သည္။ ရြာမွာ ရိွသည့္ ခရစ္ယန္ ဘုရား ေက်ာင္းႏွင့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ႏွစ္ခုသာဒီရြာကို ၀င္လာတတ္သည့္ စစ္ေၾကာင္းေတြက ရွင္းလင္း ေပးထားသျဖင့္ ေတာမဖံုး ေသးတာျဖစ္သည္။ အခ်ိန္ရတံုး တစ္ခ်ိဳ႕အိမ္ေတြေပၚ တက္ၾကည့္ေတာ့ ပရိေဘာဂေတြ၊ အေလးအပင္ ပစၥည္းေတြ အမ်ားႀကီး က်န္ခဲ့သည္။ သစ္ကုန္သည္ႀကီးရဲ့ အိမ္မွာဆိုလွ်င္ တုိင္းရင္းသား ၀တ္စံုႏွင့္ မိသားစုျခံရံ ရိုက္ကူးထားေသာ ဓာတ္ပံုႀကီးတစ္ပံု ပင္ ဧည့္ခန္းထဲမွာ က်န္ေန ခဲ့သည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေပၚက ဘီဒိုထဲမွာ ဗုဒၶ၀င္ စာအုပ္တစ္ခိ်ဳ႕နဲ႕ တိုင္းရင္းသားဘာသာျဖင့္ ဘုရားစာအုပ္ တစ္ခ်ဳိ႕ရိွသည္။ ဘုရားစင္ ေပၚမွာေတာ့ ဆင္းတုေတာ္ေတြႏွင့္ ဘုရားပန္းအိုးေတြက ဖုန္အလိမ္းလိမ္း ကပ္ေနသည္။ ခရစ္ယန္ ဘုရားေက်ာင္းထဲမွာလည္း ထိုနည္းအတုိင္း ၀တ္ျပဳရာ ခံုတန္းလ်ားမ်ားက ဖရိုဖရဲ။

ဒီလိုနဲ႕ ေန၀င္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြ ရြာထဲကေန ရြာျပင္က ေတာင္ကုန္းေတြေပၚကို ေရႊ႕ေျပာင္း ေနရာယူၾကသည္။ ရြာထဲ မွာ ဘယ္သူမွ မေနၾကေတာ့  ဒီနယ္ေျမက ႏွစ္ဘက္လံုး ၀င္ထြက္ေနသည့္ စပ္ၾကား နယ္ေျမ ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕ စစ္ေၾကာင္း ေရာက္ၿပီဆိုလွ်င္ အေႏွးနဲ႕အျမန္ တစ္ဖက္ အဖြဲ႕အစည္းက လာေရာက္ေႏွာက္ယွက္ေတာ့မွ ေသခ်ာသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေန၀င္မီးၿငိမ္းၿပီး ေနရာယူရျခင္း ျဖစ္၏။ ဒီလိုေနရာယူေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္တပ္စုက ရြာအ၀င္ လမ္းေဘးက ေတာင္ကုန္းေလးေပၚမွာ တာ၀န္က်သည္။ ဘယ္အခ်ိန္ လာတုိက္မယ္ ဆိုတာမသိႏုိင္ေတာ့ ထံုးစံ အတုိင္း တစ္၀က္အိပ္၊ တစ္၀က္ႏိုး နဲ႕ ႏိုးႏုိးၾကားၾကား ေနရသည္။

အေမွာင္ရိပ္ေတြ တစ္ေျဖးေျဖး လႊမ္းမိုးလာသည္ႏွင့္ တိတ္ဆိတ္မႈက ႀကီးစိုးသြားသည္။ မီးမထြန္းရ အမိန္႕ေၾကာင့္ ပိုၿပီး ေမွာင္သလို ခံစားရသည္။ ဒါေပမယ့္ မွတ္မွတ္ရရ ထိုညက လသာသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေတာင္ကုန္းက ၾကည့္လွ်င္ ရြာ၀င္ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ကို ျမင္ေနရသည္။ လေရာင္ေအာက္တြင္ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ေနေသာ အိမ္ေတြကို ျမင္ရတာက ေျခာက္ျခားစရာ၊ ေၾကကြဲ ဆို႕နင့္ဖြယ္ရာ ျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္ကေတာ့ အခုလိုလသာခ်ိန္မွာ ရြာလယ္လမ္းေပၚမွာ ကေလးတို႕ ကစားသံေတြ၊ ကာလသား၊ ကာလသမီးတို႕ သီခ်င္းသံေတြနဲ႕ စီစီညံ ေနခဲ့ေပလိမ့္မည္။ ေ၀ေ၀စီ ေနခဲ့ေပ လိမ့္မည္။ အိမ္ေရွ႕ ကြက္ပ်စ္ေတြမွာ လူႀကီးသူမေတြ ဝိုင္းဖြဲ႕ စကားေျပာ ေနေပလိမ့္မည္။ အခုေတာ့ ဆရာ၀င္းမင္းေထြးရဲ့ သီခ်င္းစာသား တစ္ခု အတုိင္း စစ္ပြဲၿပီးစ ျမိဳ႕ပ်က္ႀကီး လိုျဖစ္ေနသည္။ လေရာင္ေအာက္မွာ တိတ္ဆိတ္မဲေမွာင္ ေနေသာ ရြာႀကီးကို ၾကည့္ရင္း အိမ္ ေတြေပၚမွာ၊ ရြာလမ္းေတြေပၚမွာ တိတ္တဆိတ္ သြားေနေသာ ဝိဥာဥ္ေတြ၊ သူတို႕ရဲ့ တီးတိုး စကားသံေတြ ကိုေတာင္ ျမင္မိ ၾကားမိသလိုလို ခံစားရသည္။ ရွင္သူေတြက ရြာကို စြန္႕သြားၾကေပမယ့္ ကြယ္လြန္သူေတြ ကေတာ့ ဒီမွာက်န္ခဲ့မွာ ေသခ်ာ ပါသည္။ သူတို႕အတြက္ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ လုပ္မယ့္သူေတြ၊ အမွ်အတန္း အေ၀မယ့္သူေတြ၊ အျပစ္လြတ္ေအာင္ ဆုေတာင္း ေပမယ့္သူေတြ မရိွေတာ့လို႕ လိုက္မ်ား ရွာေနသလား။ ဒါမွမဟုတ္ ဧည့္သည့္အျဖစ္ ေရာက္လာသူ ကၽြန္ေတာ္တို႕ တစ္ေတြက လုပ္ေပးဖို႕မ်ား ေမွ်ာ္လင့္ေနသလား မသိ။ ထိုညက ရြာျမင္ကြင္းကို ၾကည့္ရင္း စိတ္မေကာင္းျခင္း ႀကီးစြာျဖင့္ တစ္ညလံုး ထိုင္ေနမိသည္။

အဲဒီတပ္ရင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္ ငါးႏွစ္ေက်ာ္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ရသည္။ ေနာက္ထပ္ ရြာပ်က္ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားေတြ႕ခဲ့ရ သည္။ အိမ္တုိင္ႏြယ္ရစ္ လယ္ ေတာျဖစ္သြားရသည့္ ရြာေတြကိုေတြ႕တုိင္း ရြာပ်က္ႀကီးမွာ ညအိပ္ခဲ့ရသည့္ ပထမဆံုး အေတြ႕အၾကံဳကုိ ျပန္သတိရသည္။ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရသည္။ ဒီရြာေတြျပန္လည္ စည္ကားလာမည့္ အခ်ိန္ကို ေမွ်ာ္လင့္မိ သည္။

ဒီလိုနဲ႕ ၁၉၉၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ားရဲ့ အေစာပိုင္းမွာ ေဒသတစ္ခုသို႕ ေျပာင္းေရႊ႕ ေရာက္ရိွသြားခဲ့သည္။ ထိုေဒသမွာလည္း ႏွစ္ေပါင္း သံုးဆယ္ေက်ာ္ လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡမ်ား၏ ဒဏ္ကို ခံခဲ့ရေသာေဒသ ျဖစ္သည္။ တစ္ျခားေဒသေတြ လိုပဲ အိမ္တုိင္ ႏြယ္ရစ္ လယ္ေတာျဖစ္ ခဲ့ရေသာရြာေတြ အမ်ားႀကီး ရိွခဲ့သည္။ လံုျခံဳေရး အေျခအေန ကလည္း ျမိဳ႕ေပၚအထိ ၀င္ေရာက္ လူသစ္ စု၊ ေဖာက္ခြဲ တုိက္ခိုက္လုပ္ေလ့ ရိွသည့္ အေျခအေန ျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေရာက္ၿပီး သိပ္မၾကာခင္ မွာပင္ ႏွစ္ဘက္ၾကား အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး အတြက္ ေဆြးေႏြးဖို႕၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္ဖို႕ လုပ္ငန္းေတြ စလာခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ့္မွာ တိုက္ခုိက္ေရး တပ္ရင္းတြင္ မဟုတ္ဘဲ ဌာနခ်ဳပ္တြင္ ဦးစီးအရာရိွ အျဖစ္တာ၀န္ ယူေနရသည္ ျဖစ္ရာ ႏွစ္ဘက္ၾကား ေဆြးေႏြးမႈမ်ားတြင္ အေထာက္အကူအျဖစ္ ပါ၀င္ခြင့္ရခဲ့သည္။ ဆယ္စုႏွစ္ သံုးခုေက်ာ္ ရန္ဘက္ ျဖစ္ခဲ့ သူေတြအၾကား ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္ရသည္မွာ လြယ္ကူ လွသည္ေတာ့ မဟုတ္။ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ ေဆြးေႏြးခဲ့ရသည္။ ေဆြးေႏြးပြဲေတြ အၾကိမ္ၾကိမ္ လုပ္ခဲ့ရသည္။ ေျမပံုေတြခ်ၿပီး ေဆြးေႏြးၾက၊ ျငင္းခုန္ၾကရသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ မွာေတာ့ ျငင္းခုန္ မႈေတြက ျပင္းထန္လာသည့္အခါ ၾကားလူႀကီးမ်ားက ေဆြးေႏြးပြဲကို ဆုိင္းထားၿပီး ေသြးေအးမွ ျပန္စရသည္လည္း ရိွသည္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အခက္အခဲ အားလံုးကို ေက်ာ္လႊားၿပီး အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရးႏွင့္ နယ္ေျမဖြံ႕ျဖိဳး တိုးတက္မႈအတြက္ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ဖို႕ သေဘာတူညီခ်က္ေတြ ရလာခဲ့သည္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၏ အက်ိဳးကား ျမန္ဆန္လွသည္။  တုိက္ပြဲမ်ားေၾကာင့္၊ တံတားေတြ ေဖာက္ခြဲထားေသာေၾကာင့္ အဆက္ အသြယ္ ျပတ္ေတာက္ေနေသာ လမ္းေတြ ျပန္ပြင့္သြားသည္။ ၿပီးေတာ့ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္က ရြာပ်က္ေတြေနရာမွာ အိမ္စု ေလးေတြေပၚလာသည္။ ေနာက္ အဲဒီ အိမ္စုေလးေတြမွာ ယာယီေက်ာင္းေလးေတြ၊ ေနာက္ေတာ့ ဘာသာေရးအေဆာက္ အဦ ခပ္ေသးေသး ေလးေတြ ေပၚလာသည္။ ေႏြရာသီတုံုးက ေတာမီး ေလာင္ေျခာက္ေသြ႕ ေနသည့္ ေျမေပၚမွာ မိုးတစ္ေပါက္ ႏွစ္ေပါက္ၾကသည္ႏွင့္ အပင္ေလးေတြစိမ္းစိမ္းစိုစို ေပၚလာသလို ရြာပ်က္ေတြေနရာမွာ အိုးသစ္အိမ္သစ္ေတြ အၿပိဳင္းအရိုင္း ေပၚလာသည္ကို ျမင္ရသည္မွာ စိတ္ခ်မ္းသာစရာ ေကာင္းလွသည္။ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ေတာ့ အခုိင္အမာ အိမ္ေတြ ျဖစ္လာသည္။ လမ္း မေကာင္းေသး သည့္တုိင္ ေန႕ညမေရြး သြားႏုိင္သည္။ လမ္း လံုျခံဳေရးေတြ၊ ယာဥ္တန္း လံုျခံဳေရးေတြ မလို။ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ အထက္ အရာရိွႀကီးဆိုလွ်င္ အဲဒီလို လမ္းေတြမွာ သြားသည့္အခါ တစ္ခ်ိဳ႕အိမ္ေတြရဲ့ မ်က္ႏွာစာမွာ ေရးထိုးထားေလ့ရိွ သည့္ အိမ္ေဆာက္သည့္ႏွစ္ကို လက္ညိွဳးထိုးျပရင္း ဒါ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရၿပီးမွ ေဆာက္တာကြ ဟု ျပံဳးျပံဳးျပံဳးျပံဳးႏွင့္ ေျပာတတ္ သည္။

ေဒသခံ ျပည္သူေတြက ကိုယ့္ေနရာ ကိုယ္ ျပန္လာၾကသလို ကၽြန္ေတာ္ တို႕မွာလည္း တစ္ဖက္ အဖြဲ႕အစည္းက လူေတြနဲ႕ ဖြံ႕ျဖိဳးေရး လုပ္ငန္းေတြ အတြက္ ျပင္ဆင္ရသည္။ ထိုအခ်ိန္က စီးပြားေရး ပိတ္ဆို႕မႈမ်ားေၾကာင့္ ႏုိ္င္ငံတကာ အကူအညီက မရ။ ထို႕ေၾကာင့္ နတလ ရန္ပံုေငြျဖင့္ ႏုိင္သေလာက္ ေပါင္းလုပ္ရသည္။ အရင္က တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ ဘယ္လို တိုက္ရမလဲ အျမဲ ေတြးေနခဲ့သူခ်င္း ေပါင္းၿပီး တည္ေဆာက္ေရး လုပ္ငန္းေတ ြလုပ္ရသည္။ တစ္ခ်ိန္မွာေတာ့ တုိင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးက ၿငိမ္းခ်မ္းေရး မရခင္တံုးကေတာ့ တံတားတစ္စင္းေတြ႕ရင္ ဒါကို ဖ်က္ပစ္ဖို႕ ယမ္းဘယ္ေလာက္သံုး ရမလဲဆိုၿပီး စေတြးတာဗ်။ အခုေတာ့ တံတားတစ္စင္းေဆာက္ဖို႕ ဘိလပ္ေျမ ဘယ္ေလာက္၊ သံေခ်ာင္း ဘယ္ေလာက္ ကုန္ မလဲဆိုတာ ေတြးေနရၿပီဟု ေတြးေတြးဆဆ ေျပာျပခဲ့ဖူးသည္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အားလံုး လက္နက္ကိုင္ ပဋိ ပကၡေၾကာင့္ ပ်က္ခဲ့ရသမွ် ျပန္တည္ေဆာက္ ႏုိင္ခဲ့သည္။ ထိုေဒသမွာ ေျခာက္ႏွစ္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ၿပီး ေနာက္ေတာ့   အိမ္တိုင္ႏြယ္ရစ္ လယ္- ေတာ ျဖစ္ခဲ့သည့္ အျဖစ္ေတြ မရိွေတာ့တာကို ပီတိျဖစ္ရင္း တစ္ျခား တစ္ေနရာသို႕ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ရ သည္။

ဆယ္စုႏွစ္ တစ္ခု ေက်ာ္လာခ်ိန္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း နယ္ဘက္ တာ၀န္ေတြကို ေျပာင္းလဲ ထမ္းေဆာင္ေနရၿပီ ျဖစ္သည္။ ဒီအခ်ိန္မွာပဲ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရခဲ့ေသာ ထိုေဒသမွာ ပဋိပကၡေတြ ျပန္စလာခဲ့သည္။ ပဋိပကၡ ျဖစ္သည္ဆိုသည္ႏွင့္ ပထမဆံုး ခံစားရတာကေတာ့ ေဒသခံ လူထုပင္ျဖစ္သည္။ တံတားေတြ ေဖာက္ခြဲဖ်က္ဆီးခံရ၊ တုိက္ပြဲေတြျဖစ္ၾကနဲ႕ လမ္းပန္း ဆက္သြယ္ေရးေတြ ျပတ္ေတာက္ကုန္သည္။ ရြာေတြပ်က္သည္။ ဒုကၡသည္ စခန္းေတြ ျပန္ေပၚလာသည္။  ကၽြန္ေတာ့္ဌာန မွ တစ္ခ်ဳိ႕ ျမိဳ႕နယ္ရံုးေတြက ၀န္ထမ္းေတြေတာင္ လံုျခံဳေရး အေျခအေန အရ ျပန္ေခၚခဲ့ရသည္။ သူတို႕ထံက ရြာေတြပ်က္ သည့္ သတင္း၊ ဒီရြာေတြမွာ ဖြင့္ထားသည့္ စာၾကည့္တုိက္ေလးေတြပါ ကြယ္ေပ်ာက္သြားသည့္ သတင္းေတြ ၾကားရေတာ့ ေၾကကြဲ ရျပန္သည္။

ႏွစ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ၾကာခဲ့ ၾကာခဲ့ ဒုတိယ ဗိုလ္ဘ၀က ရြာပ်က္ႀကီးမွာ ညအိပ္ခဲ့သည့္ ပထမဆံုး အေတြ႕အၾကံဳကို မေမ့ ႏုိင္ေသးပါ။ အခု ပဋိပကၡ ျဖစ္ရာေဒသမွာ ႏွစ္ဘက္အဖြဲ႕အစညး္က လူငယ္ေလးေတြ ကၽြန္ေတာ့္တံုးကလို ရြာပ်က္ႀကီးကို ၾကည့္ရင္း ၀မ္းနည္းေၾကကြဲ ရျခင္းမ်ိဳးလည္း မျဖစ္ေစလိုေတာ့။ သီခ်င္းသံ၊ ကေလးမ်ားရဲ့ ရယ္သံမ်ားနဲ႕ ေပ်ာ္စရာလျပည့္ည မ်ားကိုသာ ၾကံဳေစခ်င္ပါသည္။

သို႕ေသာ္ အိမ္တုိင္ႏြယ္ရစ္ လယ္ ေတာျဖစ္ ခဲ့ရတာမ်ိဳးေတြ ေရွာင္ရွား ႏုိင္ပါေစဟု ဆုေတာင္း ေပးရံုမွတပါး ဘာမွလည္း မတတ္ႏုိင္ေတာ့။

ရဲထြဋ္

Read more

ၾကိဳက္သြားမွာပါ

သူ႕ကို ကၽြန္ေတာ့္ မိခင္တပ္ရင္းမွာ ေတြ႕ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ လူကေထာင္ေထာင္ ေမာင္းေမာင္း၊ ဗလ ေကာင္းေကာင္း၊ အသံက လည္း က်ယ္က်ယ္၊ အာေဘာင္အာရင္း သန္သန္ျဖင့္ ေျပာလြန္း ေသာေၾကာင့္ ရဲေဘာ္ေတြက သူ႕နံမည္အရင္းေရွ႕မွာ အာဇာနည္လို႕ ထပ္တိုးျပီး အေခၚခံရသူ ျဖစ္သည္။ နံမည္ကေတာ့ ထားလိုက္ပါေတာ့။

ဆရာၾကီးကား ရဲေဘာ္ေတြအေခၚ ဆရာၾကီး စီၾကဴ ျဖစ္၏။ ထိုစကားက အဂၤလိပ္ ဘာသာျဖင့္ Company Quartermaster  ကို အတိုေကာက္ ေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။ တပ္မေတာ္ရာထူး အေခၚအေ၀ၚ အမွန္အရ ဆိုလွ်င္ တပ္ခြဲတပ္ၾကပ္ၾကီး ျဖစ္သည္။ ဒါေပမယ့္ တပ္မေတာ္ထဲမွာေတာ့ ဘယ္သူမွ ဒီလိုမေခၚ ဆရာၾကီးစီၾကဴဟုသာအမည္တြင္သည္။

တပ္ခြဲတပ္ၾကပ္ၾကီး တနည္း ဆရာၾကီးစီၾကဴကား အရာရိွမဟုတ္ေသာ္လည္း တပ္ခြဲတစ္ခြဲတြင္မူ အေတာ္ၾကီးေသာ အေကာင္ ျဖစ္သည္။ တပ္ခြဲ၏ ရိကၡာကိစၥအ၀၀ကုိ စီမံခန္႕ခြဲရသည္။ ထိုအခ်ိန္က ငွားရမ္းသံုးစြဲခြင့္ရိွသည့္ အထမ္းသမား၊ လွည္း စသည္တို႕ကို ငွားရမ္းျခင္း၊ ခြဲေ၀အသံုးျပဳျခင္းကိစၥအ၀၀ကို ကိုင္တြယ္ရသည္။ တပ္ခြဲမွဴးနဲ႕ တပ္ခြဲရံုး၏ စားေရး ေသာက္ေရးကို စီစဥ္ရသည္။ တနည္းအားျဖင့္ တပ္ခြဲ၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ကိစၥ အ၀၀တြင္ တပ္ခြဲမွဴး၏ လက္ရံုး ျဖစ္သည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႕ စီၾကဴၾကီးကား အဆိုပါ အခြင့္အေရး မ်ားကို အျပည့္အ၀ အသံုးခ်သူ ျဖစ္သည္။ ရိကၡာေ၀သည္ ဆိုပါစို႕၊ ထံုုးစံအတုိင္း တပ္ခြဲရံုးက တပ္ခြဲတစ္ခြဲလံုး အတြက္ စစ္ေၾကာင္းရံုး၊ ဒါမွမဟုတ္ ရိကၡာေ၀ စခန္းကေန ထုတ္သည္။ ျပီးေတာ့မွ တပ္စုမ်ားကို သူ႕အင္အား အလိုက္ ရသင့္သည့္ ရိကၡာကို ခြဲေ၀ေပးရသည္။ တပ္မေတာ္ ရိကၡာ ႏႈန္းထားအရ စစ္သည္ တစ္ဦးအတြက္ တစ္ေန႕လွ်င္ ဆန္ ၂၆ ေအာင္စ၊ ကုလားပဲ ၅ က်ပ္သား၊ ဆီ ၁.၂၅က်ပ္သား၊ ဆား ၀.၇၅ က်ပ္သား စသည္ျဖင့္ ငပိ၊ ျငဳပ္၊ နႏြင္း၊ လက္ဖက္ေျခာက္၊ သၾကား၊ ႏို႕ဆီ အမယ္ဆယ္မ်ိဳးအတြက္ သတ္မွတ္ထားေသာႏႈန္းထားရိွသည္။  ရိကၡာ စိုလို႕ေခၚသည့္ အသားငါး ၀ယ္စားဖို႕ အတြက္ (၁၉၈၁ခုႏွစ္) စစ္သည္ တစ္ဦးလွ်င္ တစ္ေန႕လွ်င္ တစ္က်ပ္ႏွစ္ဆယ့္ငါးျပား ရသည္။

ထုိႏႈန္းထားအတုိင္း တပ္စုရိွ အင္အားအတြက္ ဘယ္ေလာက္ရိကၡာ ဘယ္ေလာက္ ရသင့္သလဲ တြက္ဖို႕အတြက္ အစဥ္ အလာအရ သတ္မွတ္ ထားသည့္ တြက္နည္းေတြရိွသည္။မွတ္မိသေလာက္ဆိုလွ်င္ အင္အားကုိတည္ ၁.၆၂၅ ႏွင့္ေျမွာက္ လွ်င္ဆန္၊ ဆန္ကို .၀၅ ႏွင့္ေျမွာက္လွ်င္ ပဲ၊ ပဲကို ၀.၀၁၂၅ ႏွင့္ေျမွာက္လွ်င္ ဆီ စသည္ျဖင့္ အဆင့္ဆင့္တြက္ရေသာ လက္ရိုး တြက္နည္းေတြနဲ႕ တြက္ျပီး ခြဲေ၀ရသည္။ ရိကၡာခြဲေ၀ေတာ့လည္း ေရွ႕တန္းမွာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကတၱား ေတြ ဘာေတြရိွတာမဟုတ္။ တပ္မေတာ္၏ ေရွ႕တန္းခ်င္တြယ္မႈစံသည္ စစ္သည္တုိင္းကို ထုတ္ေပးထားေသာ ဟန္းေကာ ျဖစ္ သည္။ ဟန္းေကာ ဆိုသည့္ေဝါဟာရ ဘယ္ကလာသည္ကို တစ္ခါမွ မစဥ္းစားမိ။ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဂ်ပန္စကားလို႕ လည္း ေျပာသည္။  ဟန္းေကာ ဆိုသည္မွာ သံကိုင္းပါသည့္ ေလးေထာင့္ပံုခ်ိဳင့္ ျဖစ္သည္။ စစ္သားဘ၀တြင္ ဟန္းေကာသည္ လိုရာ သံုးျဖစ္၏။ ေရခ်ိဳးလွ်င္ ဟန္းေကာ၊ ေရေႏြးတည္ရင္လည္း ဟန္းေကာ၊ ထမင္းခ်က္ေတာ့လည္း ဟန္းေကာ၊ ဟင္းခ်က္လည္း ဟန္းေကာ ျဖစ္သည္။ ထိုဟန္းေကာသည္ပင္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အတြက္ ရိကၡာခ်င္တြယ္ေသာ ကရိယာလည္း ျဖစ္သည္။ ဟန္းေကာတစ္လံုးသည္ဆန္ ေလးေပါင္ျဖစ္၏။ ဟန္းေကာ လည္ပင္း အရစ္အထိသည္ ဆားတစ္ပိႆာ၊ ဆီ တစ္ပိႆာ၊ သၾကား တစ္ပိႆာ ျဖစ္၏။ ထို႕ထက္ နည္းလွ်င္ ႏို႕ဆီဘူးႏွင့္ ခ်ိန္ရသည္။ ႏို႕ဆီဘူး မရိွလည္း ကိစၥမရိွ၊ ဟန္းေကာ အလယ္အံသည္ ႏို႕ဆီဘူးတစ္ဘူးႏွင့္ညီ၍ ဟန္းေကာ အဖံုးသည္ ႏို႕ဆီဘူး တစ္လံုးခြဲႏွင့္ ညီ၏။ ဤကား ေရွ႕ အဆက္ဆက္ေသာ စစ္သားၾကီးမ်ား၏ အလိုတည္း။

ဒီလို ရိကၡာခြဲျပီ ဆိုလွ်င္ ဆရာၾကီး စီၾကဴ အခန္းက႑ ေရာက္ေပျပီ။ ဆရာၾကီးက  ရိကၡာမထုတ္ခင္ တစ္ရက္ၾကိဳျပီး တြက္ခ်က္ ထားသျဖင့္ ဘယ္တပ္စု ဘယ္ေလာက္ ရမလဲဆိုတာ အသင့္ရိွေနျပီ ျဖစ္သည္။ ရိကၡာေတြ ေရာက္သည္ႏွင့္ ဟန္းေကာႏွင့္ တစ္ခါတည္း ခ်င္တြယ္ျပီး ခဲြေ၀ေတာ့သည္။ ဒီမွာ ဆရာၾကီး စီၾကဴ၏ ဟန္းေကာက စကားေျပာေလျပီ။ တပ္မေတာ္က ထုတ္ေပးသည့္ ဟန္းေကာကား အလွေသြး ၾကြယ္သည့္ မိန္းမပ်ိဳေလး သဖြယ္ ျပည့္ျပည့္ ေဖာင္းေဖာင္း၊ ဆရာၾကီး၏ ဟန္းေကာကား ဇရာေထာင္းသည့္ အဖြားအို သဖြယ္ ပိန္လိန္ရံႈ႕တြ ေန၏။ ဒီဟန္းေကာကို ဘယ္တံုးကစျပီး ဆရာၾကီးစီၾကဴ ထိန္းသိမ္း ထားခဲ့သည္ဟု မသိႏုိင္။ ရဲေဘာ္ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဆရာၾကီးစီၾကဴ ရဲေဘာ္သစ္ ဘ၀ထဲက ဟန္းေကာလို႕ ဆိုသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဆရာၾကီးက စိတ္တိုတုိင္း ဟန္းေကာကို တက္နင္း၊ ပိတ္ကန္သျဖင့္ ဒီလိုပံု ျဖစ္သြားရသည္ ဟုလည္း ေျပာသည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီဟန္းေကာႏွင့္ ရိကၡာခ်ိန္တြယ္ ေပးသျဖင့္ တပ္စုေတြမွာ ဘယ္ေတာ့မွ ရိကၡာ အျပည့္မရ။

ခရီး ထြက္ေတာ့လည္း ဆရာၾကီးစီၾကဴက ကၽြန္ေတာ္တို႕ တပ္စုမွဴး ေတြထက္ ပိုဇိမ္က်သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ တစ္ေတြ ေၾကာပိုးအိတ္ တစ္ကားကားနဲ႕ ေျပးလႊား ေနခ်ိန္တြင္ ဆရာၾကီးကေတာ့ သူ႕ေၾကာပိုးအိတ္ကို ရိကၡာေတြနဲ႕ အတူ အထမ္း သမားမ်ားနဲ႕ သယ္လာျပီး တုတ္ေကာက္ေလး တစ္ေခ်ာင္းနဲ႕ တပ္ခြဲမွဴးစတုိင္ ဖမ္းျပီး ေၾကာ့ေနသည္။ တစ္ခါတစ္ေလ လွည္းေတြငွားျပီး သြားရသည့္ အခါမ်ိဳး က်ေတာ့လည္း စားျပီး ေသာက္ျပီး လွည္းေျခာက္စီး  တစ္စီး ေပါင္းမိုး ပါရမယ္ ဆိုသည့္ စာခ်ိဳးအတိုင္း ေပါင္းမိုးတတ္ ရိကၡာလွည္း ေပၚတြင္ ဆရာၾကီးက အခန္႕သား။

ရြာေတြမွာ စခန္းခ် ေတာ့ေကာ၊ လံုျခံဳေရးအရ တပ္စုေတြက ရြာစြန္၊ ရြာျပင္မွာ၊ တပ္ခြဲရံုးက ရြာထဲမွာ။ ဒီလို စခန္းခ်ျပီ ဆိုလွ်င္ ဆရာၾကီး စီၾကဴက အိမ္ၾကီး၊ ေရေပါ၊ အပ်ိဳေခ်ာရမယ္ ဆိုတဲ့ စာဆိုနဲ႕အညီ အိမ္ၾကီး အိမ္ေကာင္းမွာ ေနသည္။ သူ႕ဆင္ေျခကေတာ့ ရိကၡာေတြ၊ အထမ္းသမားေတြနဲ႕ သိမ္းရ၊ ခ်က္ရ၊ ျပဳတ္ရ ဆိုေတာ့ အိမ္ၾကီးဖို႕ လိုသည္ဆိုပဲ။ တစ္ခါ တစ္ေလ တပ္ခြဲမွဴးေနေသာ အိမ္ေတာင္ သူ႕အိမ္ေလာက္ မေကာင္း။

ကၽြန္ေတာ္က ေက်ာင္းဆင္းစ ဒုဗိုလ္၊ လူငယ္မာန္နဲ႕ ဆရာၾကီးစီၾကဴ လုပ္ပံုကို ၾကည့္မရ။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ထက္ စီနီယာ က်သည့္ တပ္စုမွဴး ေနာက္တစ္ေယာက္ ကေတာင္ ဘာမွ မေျပာေတာ့ ကိုယ္လည္း ဘာမွ မလုပ္ႏုိင္။ ဒီလိုနဲ႕ စစ္ဆင္ေရး ႏွစ္ၾကိမ္ ထြက္ျပီး တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာေတာ့ ကၽြႏ္ေတာ္လည္း ဗိုလ္အဆင့္ ျဖစ္လာျပီ။ တပ္ရင္းမွာလည္း တစ္ႏွစ္ ေက်ာ္လာျပီ ဆိုေတာ့ ရဲေဘာ္ေတြအဆို ပဲခ်ိဳး တက္လာျပီး ေျပာရဆိုရဲ၊ လုပ္ရဲကိုင္ရဲ ျဖစ္လာသည္။

ဒီလိုနဲ႕ ေနာက္စစ္ဆင္ေရး မွာေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ကိစၥတစ္ခုနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး သူနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္ ထိပ္တုိက္ ေတြ႕ရသည္။ တပ္ခြဲမွဴး ကြယ္ရာမွာ ေဆြးေႏြးရင္း ကၽြန္ေတာ္က စိတ္တိုတိုနဲ႕ ဆရာၾကီးစီၾကဴ ××× ခင္ဗ်ား တပ္ခြဲမွဴးကိုပဲ ဖားျပီး ကၽြန္ေတာ္ တို႕ဆီက ဟုိျဖတ္၊ ဒီျဖတ္ လုပ္မေနနဲ႕။ တပ္ခြဲမွဴးက ေနာက္ႏွစ္ဆို တပ္ေျပာင္းရေတာ့မွာ (ထိုအခ်ိန္က အရာရိွ တစ္ဦးကို တပ္ရင္းတစ္ရင္းတြင္ ငါးႏွစ္ခန္႕သာ ထားသည္။) က်ဴပ္က တစ္ႏွစ္ပဲ ရိွေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ တပ္ခြဲမွဴး ျဖစ္ရင္ ခင္ဗ်ား နာမယ္ဟု ေျပာလိုက္မိသည္။

ကၽြန္ေတာ္ စကားသံ အဆံုးတြင္ ဆရာၾကီးက အံ့အားသင့္ျပီး ကၽြန္ေတာ့ကို လွမ္းၾကည့္သည္။ ျပီးေတာ့မွ ဗိုလ္ၾကီး တပ္ခြဲမွဴး ျဖစ္ရင္လည္း ကၽြန္ေတာ့္ကို ၾကိဳက္သြားမွာပါ ဟု ခပ္ေအးေအးေလး ဆိုသည္။ သူ႕စကား အဆံုးတြင္ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ေျပာစရာ စကား မရိွေတာ့။ ဒါနဲ႕ပဲ လွည့္ထြက္ခဲ့ရသည္။ ေႏွာင္းတေျမ့ေျမ့ ရုပ္ရွင္ထဲက (ကို) သုေမာင္လို လွည့္ အထြက္မွာ ခဲလံုးကို ပိတ္ကန္ပစ္ခ်င္စိတ္ ေပၚခဲ့သည္။

သို႕ေသာ္ ထိုတပ္ခြဲတြင္ ကၽြန္ေတာ္ တပ္ခြဲမွဴး မျဖစ္ခဲ့ပါ။ တစ္ျခား တပ္ခြဲမ်ားမွာသာ တပ္ခြဲမွဴး တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ ရသည္။ ဆရာၾကီး စီၾကဴကေတာ့ သူ႕စကားအတုိင္း ဘယ္တပ္ခြဲမွဴး ေရာက္ေရာက္ အဆင္ေျပ ေနတာပဲ ျဖစ္သည္။ တပ္ခြဲမွဴးက ပုတီးသမား ဆိုရင္ ဆရာၾကီးက ဥပသကာ၊ တပ္ခြဲမွဴးက ညေနေစာင္းလို႕ ရီေ၀ေ၀ဆိုရင္ ဆရာၾကီးက အျမည္းအသင့္။

ဒီလိုနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္လည္း တပ္ရင္း၊ တပ္ဖြဲ႕ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ျပီး ေနာက္ဆံုးေတာ့ နယ္ဘက္ တာ၀န္မ်ားကို ေျပာင္းလဲ ထမ္းေဆာင္ ခဲ့ရသည္။ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္မိခင္ တပ္ရင္းရိွရာ နယ္ေျမသို႕ ခရီးထြက္ခဲ့ရသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ တပ္ရင္းရိွရာ ျမိဳ႕က ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဌာနရံုးေလးမွာ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ ေဟာင္းမ်ားနဲ႕ ျပန္ဆံုစည္း ၾကသည္။ ထိုအထဲတြင္ ဆရာၾကီး စီၾကဴလည္း ပါသည္။ ဆရာၾကီးက တပ္မွ အျငိမ္းစားယူျပီး ျမိဳ႕အထြက္က ရြာေလးမွာ အေျခခ် ေနသည္။ ဟုိတံုးက အေၾကာင္းေတြ ေျပာၾကရင္း ကၽြန္ေတာ္က ဆရာၾကီးစီၾကဴကို ၾကိဳက္သြားမွာပါ ဆိုသည့္ စကားအေၾကာင္း အစေဖာ္ရင္း ဆရာၾကီး အခုေရာ ဘယ္သူ႕ အၾကဳိက္ေတြ လုပ္ေနတံုးဟု ေမးမိသည္။ ဆရာၾကီးက ဗိုလ္ၾကီးက ခုထိ သတိရတံုးကိုး၊ ဟုိတံုးေတာ့ အဲဒီလိုေပါ့။ အခုေတာ့ ဘုရားအၾကိဳက္ပဲ ေနပါတယ္ဟု ျပန္ေျဖသည္။ တကယ္လည္း ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း တရားရိပ္မွာ ေနထုိင္ ေနပံုရသည္။

၂၀၀၈ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္း တံတားေအာက္မွာ ေရေတြအမ်ားၾကီး ျဖတ္သန္း စီးဆင္း သြားခဲ့ျပီ။ ကၽြႏ္ေတာ္ ပင္လွ်င္ ရာထူး အဆင့္ဆင့္ တိုးခဲ့ျပီ။ ဆရာၾကီး နဲ႕လည္း မေတြ႕ျဖစ္ေတာ့။ ေနာက္ဆံုးအၾကိမ္ ေတြ႕တံုးကေတာ့ စိတ္ထဲမွာ ရိွေနသည့္ အခု အခံေလးေၾကာင့္ ဆရာၾကီးကို ခနဲ႕တဲ့တဲ့ ေမးခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။  အခု ျပန္စဥ္းစား လိုက္ေတာ့ ရင့္က်က္မႈ နည္းပါးသည့္ ကိုယ့္စိတ္ကို ျပန္ရွက္မိသည္။

ဒီတစ္ေခါက္ အဲဒီ နယ္ေျမဘက္ ခရီးထြက္ရင္ေတာ့ ဆရာၾကီးဆီ ၀င္လည္ျပီး ကၽြန္ေတာ့္ မရင့္က်က္မႈ အတြက္ ေတာင္းပန္ ရဦးမည္။ ျပီးေတာ့  ကၽြန္ေတာ္တို႕ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ဆရာၾကီး ေျပာခဲ့သည့္ ၾကိဳက္သြားမွာပါ ဆိုသည့္ လူေတြ အမ်ားၾကီး ေတြ႕ေနရျပီး ကၽြန္ေတာ္ ကိုယ္တုိင္ပင္ အဲဒီလူေတြကို ၾကိဳက္မ သြားမိေအာင္  မနည္း ထိိန္းသိမ္း ေနရေၾကာင္း ေျပာျပ ရဦးမည္။ ရင့္က်က္ေနျပီ ျဖစ္သည့္ ဆရာၾကီးက ကၽြန္ေတာ့္ကို ဗိုလ္ၾကီး သူတို႕ကိုလည္း မၾကိဳက္နဲ႕၊ သူတို႕ ၾကိဳက္တာလည္း မလုပ္နဲ႕၊ ဘုရားၾကိဳက္တာက်င့္၊ ျပည္သူ ၾကိဳက္တာလုပ္ဟု ျပန္ေျပာလိမ့္မည္ထင္သည္။

ရဲဲထြဋ္

Read more

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအလွမ္းမေ၀းပါ

ရဲထြဋ္ ကၽြန္ေတာ့ စားပြဲေပၚက အယ္လ္ဘမ္ အေဟာင္းေလးထဲမွာ ဓာတ္ပံုတစ္ပံု ရိွသည္။ ဓာတ္ပံုက အခမ္းအနားေတြ အၿပီးမွာ ရိုက္ ေလ့ရိွသည့္ စုေပါင္းဓာတ္ပံု Group Photo ျဖစ္သည္။ ပံုထဲမွာ စစ္၀တ္စံု ၀တ္ထားသူေတြ ပါသလို အရပ္၀တ္ အရပ္စားနဲ႕ သူေတြလည္း ပါသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ထိုင္၍တစ္ခ်ိဳ႕က ရပ္လွ်က္။ ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္နီးပါး ၾကာခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည့္ အတြက္ ဓာတ္ပံုက အေရာင္ ပ်က္ခ်င္ခ်င္၊ အရြယ္အစား ကလည္း ဟိုတံုးက အသံုးမ်ားသည့္ ပို႕စ္စကဒ္ဆိုက္ ဆိုေတာ့ မ်က္ႏွာေတြက မထင္ရွား။ တကယ္လို႕ ပံုႀကီးခ်ဲ႕ ၾကည့္လိုက္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ပံုထဲက လူေတြအားလံုးရဲ့ မ်က္၀န္းေတြထဲမွာ ႀကီးမားသည့္ လုပ္ငန္း တာ၀န္တစ္ခုကို ေအာင္ျမင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္သူေတြ ဆီမွာ ေတြ႕ရျမဲျဖစ္သည့္ ေက်နပ္ျခင္း၊ ဂုဏ္ယူျခင္း အရိပ္လကၡဏာ ေတြကို ေတြ႕ရမည္မွာ ေသခ်ာပါသည္။ ဓာတ္ပံု ရိုက္ကူးသည့္ ေန႕မွာ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၂ ရက္ေန႕ျဖစ္သည္။ ပံုထဲက လူေတြက တပ္မေတာ္ႏွင့္ ေကအုိင္ အိုအဖြဲ႕အၾကား အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရးအတြက္ ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသည့္ ႏွစ္ဘက္ ကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႕၀င္ေတြ ျဖစ္သည္။ အလယ္ က တုိက္ပံု အမဲႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးက ေကအိုင္အို ဒုဥကၠဌလည္းျဖစ္၊ စစ္ဦးခ်ဳပ္လည္း ျဖစ္သည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေဇာ္မိုင္၊ သူ႕ေဘး၀ဲယာက ေျမာက္ပိုင္းတုိင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္ တုိင္းမွဴး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေစာလြင္ႏွင့္ အေရွ႕ေျမာက္တုိင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္ တုိင္းမွဴး၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအးေက်ာ္၊ ေရွ႕တန္း ဘယ္အစြန္ဆံုးက ေျမာက္ပိုင္း တုိင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္ ဒုတိုင္းမွဴး ဗိုလ္မွဴးႀကီးေမာင္ဘုိ (ေနာင္ ဒုတိယ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေမာင္ဘို) ျဖစ္သည္။ အရပ္၀တ္ႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္ အားလံုးက ေကအုိင္အို ကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႕၀င္မ်ားႏွင့္ ၾကားလူႀကီးမ်ား ျဖစ္သည္။ မွတ္မိသေလာက္ ဆိုလွ်င္ ေကအုိင္အို၊ ေကအုိင္ ေအဘက္မွ ဒုဥကၠဌ ဦး လမုန္တူးဂိ်ဳင္၊ ေဒါက္တာလဂ်ာ၊ ေဒါက္တာတူးဂ်ာ၊ ၾကားလူႀကီးမ်ား ျဖစ္သည့္ သံအမတ္ႀကီးေဟာင္း ဦလ၀မ္၊ ဦးခြန္ျမတ္၊ က်န္တာကေတာ့ တပ္မေတာ္ ေထာက္လွမ္းေရးႏွင့္ တုိင္းစစ္ ဌာနခ်ဳပ္ႏွစ္ခုမွ ေဆြးေႏြးပြဲ အေထာက္ အကူျပဳ အဖြဲ႕မ်ား ျဖစ္သည္။ စာေရးသူ ကၽြန္ေတာ္က ေနာက္ဆံုးတန္း ယာဘက္ ဒုတိယ ေျမာက္ျဖစ္သည္။ ထို႕ေန႕ မနက္မွာ တပ္မေတာ္ႏွင့္ ေကအိုင္အို/ ေကအိုင္ေအၾကား အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရးႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး စာခ်ဳပ္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားကို အၿပီးသတ္ သေဘာတူ ခဲ့ၾကသည္။ ေနာက္ေန႕မွာ ထိုစဥ္က အတြင္းေရးမွဴး (၁) ဒုတိယ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ခင္ညြန္႕လာၿပီး ၎၏ေရွ႕ မွာ သေဘာတူ လက္မွတ္ ေရးထိုးရမည္ ျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ မနက္ပိုင္း အစည္းအေ၀း ၿပီးခ်ိန္တြင္ ေအာင္ျမင္မႈ အထိမ္း အမွတ္ အျဖစ္ စုေပါင္းဓာတ္ပံု ရိုက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ တကယ္ေတာ့ ဒီလို သေဘာတူဖို႕ အတြက္ လြယ္လြယ္ကူကူ ေဆာင္ရြက္ ႏုိင္ခဲ့ျခင္း မဟုတ္။ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၂၂ ရက္ေန႕မွ လက္မွတ္ထိုးသည့္ ၁၉၉၄ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၂၄ ရက္ေန႕အထိ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေတြ႕ဆံု ေဆြးေႏြးခဲ့ၿပီးမွ သေဘာတူ ႏုိင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ၿပီးေတာ့ ေဆြးေႏြးပြဲ မစတင္ခင္ကပင္ ႏွစ္ဘက္လံုးက ယာယီ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲထားဖို႕ ညႇိရသည္။ သေဘာတူေတာ့ ႏွစ္ဘက္တပ္မ်ားကို ညႊန္ၾကားရသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ႏွစ္ဘက္ တပ္အားလံုးက လက္ရိွ ေနရာအတုိင္း ပိုေနျမဲ က်ားေနျမဲ ေနၾကသည္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ တပ္ေတြ ေရႊ႕ေျပာင္း သြားလာဖို႕ ရွိရင္ ေအာက္ေျခမွာ ဆက္သြယ္ၿပီး သြားလာၾကသည္။ ဒီေတာ့ အပစ္အခတ္ရပ္စဲ ေရးအတြက္ စတင္ ေဆြးေႏြးခ်ိန္တြင္ ကခ်င္ျပည္နယ္မွာ ေသနတ္သံေတြ၊ မိုင္းကြဲသံေတြ ယာယီအားျဖင့္ ဆိတ္သုဥ္းေနၿပီ ျဖစ္သည္။ ဒီလို တင္းမာမႈေတြ၊ စစ္ရိွန္ေတြ ေလ်ာ့ပါး သြားျခင္းေၾကာင့္လည္း ေဆြးေႏြးပြဲစတင္ဖို႕ ပိုၿပီး လြယ္ကူေစခဲ့သည္။ ဒါေတာင္မွ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား စတင္ခ်ိန္တြင္ ႏွစ္ဘက္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား အၾကားတြင္ ခပ္တန္းတန္း ျဖစ္ေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ဒါကလည္း သဘာ၀ က်ပါသည္။ ကိုယ္စားလွယ္ အမ်ားစုမွာ ႏွစ္ဘက္လံုးက စစ္ေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြ ျဖစ္ၿပီး ႏွစ္ဘက္ တုိက္ပြဲေတြ ကိုယ္တုိင္ပါ၀င္ တို္က္ခုိက္ခဲ့သူေတြ ျဖစ္ရာသူတို႕ အသီးသီးမွာ ပုဂၢလိက ခံစားခ်က္မ်ား ရိွေနၾကသည္။ ဒါေပမယ့္ ကံေကာင္း တာက ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားသည္ ယခု ေကအုိင္အိုႏွင့္ ေဆြးေႏြးသလို တစ္ရက္ထဲ ေတြ႕ဆံုျခင္းမဟုတ္။ ေကအိုင္အို ကိုယ္စား လွယ္မ်ားကို ရဟတ္ယာဥ္ႏွင့္ ျမစ္ႀကီးနားျမိဳ႕သို႕ ပို႕ေဆာင္ၿပီး တုိင္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္ မလိခ ဧည့္ရိပ္သာတြင္ တစ္ပတ္ ဆယ္ရက္ေနကာ ေဆြးေႏြးၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ၿပီးေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဇာ္မုိင္၊ ဒုဥကၠဌ ဦးလမုန္တူးဂ်ိဳင္၊ အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး ဦးေဇင္း ဟရားစသည့္ အဆံုးအျဖတ္ ေပးႏုိင္သည့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ကိုယ္တုိင္ ေဆြးေႏြးပြဲ ျဖစ္စဥ္မ်ားတြင္ အစထဲက ပါ၀င္လာခဲ့ ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဥကၠဌႀကီး ဦးဘရန္ဆုိင္းပင္ ျမစ္ႀကီးနားသို႕ လာေရာက္ရန္ စီစဥ္ခဲ့ေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဦးေဏွာက္ ေသြးေၾကာ ပိတ္ဆို႕သည့္ ေရာဂါခံစားရသျဖင့္ မလာႏုိင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္က မလိခရိပ္သာတြင္ ေကအုိင္အို ကိုယ္စားလွယ္အဖဲြ႕၊ အေရွ႕ေျမာက္တုိင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္ တုိင္းမွဴးႏွင့္ ကို္ယ္စား လွယ္အဖြဲ႕၊ ၾကားလူႀကီးမ်ားႏွင့္ တပ္မေတာ္ ေထာက္လွမ္းေရး အဖြဲ႕ေတြ အားလံုး အတူေနၾကသည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ နံနက္ စာ၊ ေန႕လည္စာ၊ ညစာ အတူစားၾကသည္။ အိမ္ရွင္ ေျမာက္ပိုင္း တုိင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္ တုိင္းမွဴးကလည္း လာစားသည္။ ဒီေတာ့ ႏွစ္ဘက္ ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕က လူႀကီးမ်ားသည္ ေဆြးေႏြးပြဲ အတြင္း သာမက စားေသာက္ခ်ိန္ မ်ားမွာပါ အျပန္အလွန္ ေဆြးေႏြးၾကသည္။ လက္ရိွ အေျခအေန သာမက သမုိင္းေၾကာင္းေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးစံေတြ၊ ႏုိင္ငံတကာ ေရးရာေတြပါ ေဆြးေႏြးၾက၊ အျမင္ခ်င္း ဖလွယ္ၾကသည္။ မိသားစုေတြ အေၾကာင္းလည္း ေျပာၾကသည္။ သံအမတ္ႀကီး ဦးလ၀မ္ဆိုလွ်င္ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ကိုပါ သိမီွလိုက္သူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သမိုင္း ေနာက္ခံေတြကုိ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေျပာျပတတ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ လူငယ္ေတြက နားေထာင္သမား သက္သက္။ ဒီလို ေျပာရင္းဆိုရင္းနဲ႕ ႏွစ္ဘက္ၾကားမွာ ရင္းႏီွးမႈ၊ ပြင့္လင္းမႈေတြပိုရလာ သည္။ တစ္ခ်ိန္က်ေတာ့ ေဆြးေႏြးပြဲ တက္ေရာက္သည့္ ေကအိုင္အို ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးႏွင့္ တပ္မေတာ္ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးတို႕မွာ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ပဲခူးေဆာင္တြင္ အတူ ေနခဲ့ဖူးေၾကာင္း စကားစပ္မိသြားၿပီး သူတို႕သိသည့္ သူငယ္ခ်င္းေတြ အေၾကာင္း ျပန္အစေဖာ္ကာ ေျပာမဆံုးႏုိင္ ျဖစ္သြားၾကသည္။ ေနာက္ေန႕ေတြ က်ေတာ့ တစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္ သူငယ္ခ်င္းဟု အာလုပ္သံျဖင့္ စကားေျပာသည့္ အဆင့္သို႕ ေရာက္သြားေတာ့သည္။ ဒီလိုနဲ႕ ဒုတိယအႀကိမ္၊ တတိယ အႀကိမ္ စသည္ျဖင့္ ေတြ႕ဆံုသည့္ အႀကိမ္ေတြ မ်ားလာေလ ႏွစ္ဘက္ၾကားမွာ ႏွင္းခဲတို႕ အရည္ေပ်ာ္တာ ျမန္ေလျဖစ္လာ ေတာ့သည္။ လက္ေတြ႕ ေဆြးေႏြးရာ တြင္လည္း ညႇိရတာေတြ အမ်ားႀကီး ျဖစ္သည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ လူငယ္ေတြ မပါဘဲ ႏွစ္ဘက္ လူႀကီးမ်ား၊ ၾကားလူႀကီးမ်ားႏွင့္ တပ္မေတာ္ ေထာက္လွမ္းေရးက အရာရိွႀကီးေတြပဲ တံခါးပိတ္ ေဆြးေႏြးၾကသည္။ တစ္ခါ တစ္ေလေတာ့လည္း ေဆြးေႏြးပြဲ အၿပီးတြင္ ျပံဳးျပံဳးရႊင္ရႊင္၊ တစ္ခါတစ္ေလ ေတာ့လည္း မ်က္ႏွာ မသာမယာႏွင့္။ သိပ္ၿပီး အျငင္းအခုန္ေတြ မ်ားလာရင္ေတာ့ တစ္ရက္ႏွစ္ရက္နား၊ ၿပီးေတာ့ ျပန္ေဆြးေႏြး၊ အဆင့္တစ္ခု အတြက္ သေဘာတူၿပီး ဆိုလွ်င္ ေကအုိင္အို ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕ ကလည္း ဗဟိုကိုျပန္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဘက္ကလည္း ရန္ကုန္ကို သတင္းပို႕၊ ဒီလိုနဲ႕ ေဆြးေႏြးပြဲေတြ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ လုပ္ခဲ့ရသည္။ သို႕ေသာ္ ကံေကာင္းတာက ထိုအခ်ိန္က ဘယ္သူ႕ ဘက္ကမွ ေဆြးေႏြးပြဲ ရပ္ပစ္ဖို႕၊ မျဖစ္ႏို္င္ေသာ ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြ တင္ျပဖို႕ မလုပ္ခဲ့၊ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္၊ မညီရင္ ညီေအာင္ ညႇိမယ္ဆိုေသာ စိတ္ႏွင့္ ခရီးဆက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ခက္ခဲေသာ ကိစၥေတြကို ေဘးဖယ္ထားၿပီး အလြယ္တကူ သေဘာတူႏုိင္မည့္ ကိစၥမ်ားကို စၿပီး ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္း ခဲ့ၾကသည္။ အေျခခံ သေဘာ တူညီခ်က္ေလးေတြ ရလာတာနဲ႕ လူတုိင္းစိတ္မွာ ေဆြးေႏြးပြဲ လုပ္ငန္းစဥ္ အေပၚ ပိုၿပီး ယံုၾကည္မႈရိွလာသည္။ အတူေန အတူစား အတူ ေဆြးေႏြးျခင္းေၾကာင့္ နားလည္မႈေတြ ပိုပိုရလာသည္။ ဒီလိုနဲ႕ ႏွစ္ဘက္ၾကား အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး သေဘာတူညီခ်က္ကို လက္မွတ္ ေရးထိုးႏုိင္ခဲ့သည္။ သေဘာတူညီခ်က္ ရရိွေၾကာင္း တရား၀င္ ထုတ္ျပန္ခ်ိန္တြင္ ကခ်င္ျပည္နယ္သူ၊ ျပည္နယ္သားတို႕ ေပ်ာ္လုိက္ၾက ပံုေတြကို ယခုထိ ျမင္ေယာင္ ေနမိပါေသး သည္။ ဓာတ္ပံု ေဟာင္းေလးထဲက ပုဂၢိဳလ္ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ကြယ္လြန္ သြားခဲ့ၾကၿပီ ျဖစ္သည္။ ဓာတ္ပံုမွာလည္း အေရာင္ပ်ယ္လု လုျဖစ္ေနၿပီ။ သူတို႕ တည္ေဆာက္ခဲ့သည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမွာလည္း အသစ္ ျပန္ျဖစ္လာသည့္ တိုက္ပြဲသစ္ေတြ ေၾကာင့္ ပ်က္ျပယ္ ခဲ့ရၿပီ။ တစ္ေန႕က ကခ်င္ျပည္နယ္က ငယ္သူငယ္ခ်င္းနဲ႕ ေတြ႕ေတာ့ သူက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ ရမယ္ မထင္ ေတာ့ဘူးဟု စိတ္ပ်က္စကား ဆိုသည္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သူ႕လို မယူဆ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသည္ ထင္သေလာက္ အလွမ္းမေ၀း ဟု ယံုၾကည္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ၁၉၉၃- ၉၄ ကာလထက္စာလွ်င္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္ႏုိင္ဖို႕က ပိုၿပီးအေျခအေန ေကာင္းသည္။ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ ၿငိမ္းခ်မ္း ေရးေဆြးေႏြးပြဲမ်ား စတင္ခ်ိန္တြင္ ေကအုိင္အို/ ေကအိုင္ေအႏွင့္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡသည္ ၁၉၆၀ မွ ေရတြက္ ေသာ္ ႏွစ္သံုးဆယ္ ေက်ာ္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ေဆြးေႏြးပြဲတြင္ ပါ၀င္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ဘက္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ လက္နက္ ကိုင္ပဋိပကၡ ကာလ သက္သက္ကိုသာ ျဖတ္သန္း ခဲ့ရသည္ဟု ဆိုနုိင္သည္။ ထိုႏွစ္ေပါင္း သံုးဆယ္ကာလအတြက္ တိုက္ပြဲႀကီး ငယ္ေတြ မ်ားစြာ ရိွခဲ့သည္။ ႏွစ္ဘက္လံုးမွာ၊ ျပည္သူေတြမွာ ထိခိုက္ နစ္နာမႈေတြ အမ်ားႀကီး၊ ပုဂၢိဳလ္ေရး ခံစားခ်က္ေတြ ျဖစ္ဖို႕ အေၾကာင္းအရာေတြက တစ္ပံုတစ္ပင္၊ သံသယေတြ၊ နာၾကဥ္းမႈေတြက ႏွစ္ဘက္လံုးမွာ နက္နက္ရိႈင္းရိႈင္း ရိွခဲ့သည္။ ဒါေပမယ့္ ဒါေတြ အားလံုးကို ေက်ာ္လႊားႏုိင္ခဲ့သည္။ အခု ပဋိပကၡသစ္ေတြ ျပန္ျဖစ္တာက တစ္ႏွစ္ေက်ာ္သာ ရိွေသးသည္။ ပတ္သက္ သူေတြက ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကာလေရာ၊ ပဋိပကၡ ကာလကိုေရာ ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကၿပီ။ အေကာင္းအဆိုး၊ သင္ခန္းစာ ယူစရာေတြ ေတြ႕ခဲ့၊ ျမင္ခဲ့ၾကၿပီ။ ေဆာင္ရန္ ေရွာင္ရန္ေတြကို နားလည္ခဲ့ၿပီ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ ဖို႕က မခဲယဥ္း ဟု ဆိုခ်င္သည္။ ထို႕ထက္ အေရးႀကီး တာက ႏုိင္ငံေရး အေျခအေန ျဖစ္သည္။ ၁၉၉၃ မွာ ေဆြးေႏြးတံုးက အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး သက္သက္ ေဆြးေႏြးခဲ့သည္။ ႏုိင္ငံေရး အတြက္ လံုး၀မေဆြးေႏြး။ ေနာက္အစိုးရ တာ၀န္ယူခ်ိန္မွသာ ေဆြးေႏြးရန္ဟု တပ္မေတာ္ အစိုး ရဘက္က ရပ္တည္ခဲ့သည္။ ေနာင္မွာ ေမွ်ာ္လင့္သည့္ ႏုိင္ငံေရး ေဆြးေႏြးမႈမ်ား ျဖစ္မလာသည့္အခါ ပဋိပကၡေတြ ဘက္သို႕ ျပန္ေရာက္ သြားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ယခု တစ္ႀကိမ္တြင္ေတာ့ တုိင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕အားလံုးႏွင့္ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး တည္ေဆာက္ၿပီး သည့္ေနာက္ ထာ၀ရ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ အားလံုး ပါ၀င္သည့္ ႏုိင္ငံေရး ေဆြးေႏြးမႈမ်ား ျပဳလုပ္မည္ဟု သမၼတႀကီးက ကတိ ျပဳခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။ ေနာက္ၿပီး ထိုေဆြးေႏြးပြဲတြင္ ပါ၀င္အားျဖည့္မည့္ ႏုိင္ငံေရး ပါတီမ်ား၊ ျပည္ေထာင္စု လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၊ ျပည္နယ္ အစိုးရမ်ားႏွင့္ ျပည္နယ္ လႊတ္ေတာ္မ်ား၊ အရပ္ဘက္ လူမႈအဖြဲ႕အစည္း မ်ားလည္း ရိွ ေနၿပီ။ ျမန္မာ ႏုိင္ငံ သည္လည္း ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ကလို အထီးက်န္ ႏုိင္ငံမဟုတ္ေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားကို အားျဖည့္ ကူညီေပးမည့္ ႏုိင္ငံတကာ အသိုင္းအ၀န္း ကလည္း ရိွေနၿပီ။ ဒါေတြ အားလံုးက ထာ၀စဥ္ တည္တံ့မည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္ႏုိင္ဖို႕အတြက္ လိုအပ္တဲ့ အေျခခံ ေကာင္းေတြပဲ ျဖစ္သည္။ တစ္ခုသာ က်န္ေတာ့သည္။ အဲဒါကေတာ့ ေဆြးေႏြးပြဲ စားပြဲ ၀ိုင္းဆီကို အေရာက္ လာဖုိ႕ပဲ ျဖစ္သည္။ ထိုစားပြဲ၀ိုင္းကို လာရမည့္ ခရီးကား စစ္တိုက္သည္ထက္ ပိုခက္ပါသည္။ ပုဂၢိဳလ္ေရး ခံစားခ်က္ေတြ၊ နာၾကဥ္းခ်က္ေတြကို ေဘးဖယ္ထားဖို႕ လိုသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ စကား အတုိင္း ဆိုရလွ်င္ ေမ့ပစ္ဖို႕ မဟုတ္ ခြင့္လႊတ္ဖို႕၊ သင္ခန္းစာ ေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ဖို႕ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲ ဟူ သည္ မိမိမွန္ေၾကာင္း တစ္ဘက္က လက္ခံေအာင္ ျငင္းခုန္ေဆြးေႏြးဖို႕ မဟုတ္၊ စကား စစ္ထုိးျခင္း မဟုတ္၊ ႏွစ္ဘက္ သေဘာတူႏုိင္မည့္ အခ်က္ေတြကို ရွာေဖြဖို႕ ေဆြးေႏြးဖို႕ ဆိုတာကို လက္ခံဖို႕ လုိသည္။ ေဆြးေႏြးပြဲ လုပ္ငန္းစဥ္မွာ တစ္ရက္၊ တစ္မနက္ႏွင့္ မၿပီး စိတ္ရွည္သည္းခံၿပီး ေရရွည္ ေဆာင္ရြက္ရမည္ကို သေဘာေပါက္ဖို႕ လိုပါသည္။ ဒါဆိုရင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးက လက္တစ္ကမ္းမွာပဲ ရိွသည္။ ပထမဆံုး ေျခတစ္လွမ္းကို စလွမ္းဖို႕ သာလိုပါသည္။ လြင့္ေမ်ာ ေနသည့္ အေတြးေတြကို ရပ္ၿပီး ဓာတ္ပံုကို လက္ႏွင့္ ဖြဖြေလး ပြတ္သပ္မိသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ပ်က္ျပား သြား သည့္အတြက္ ကြယ္လြန္ သြားရွာသူတို႕ကို အားနာမိသည္။ သို႕ေသာ္ ထာ၀စဥ္ တည္တံ့မည့္ ၿငိမ္းခ်မ္း ေရးကို တည္ေဆာက္ ျခင္းအားျဖင့္ သူတုိ႕ကိုျပန္ၿပီး ေက်းဇူးဆပ ္ႏုိင္ခြင့္ရိွေသးသည္ ဆိုသည့္ အေတြးေၾကာင့္ စိတ္ေျဖရာ ရခဲ့သည္။ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ ဒီဓာတ္ပံုေလးကို ပံုေဟာင္းျပင္၊ ပံုႀကီးခ်ဲ႕သည္ဆိုသည့္ ဓာတ္ပံုဆိုင္ကိုပို႕ၿပီး ျပင္ဆင္ပံုႀကီးခ်ဲ႕ ရဦးမည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ စိတ္ပူပန္ရတုိင္း ဓာတ္ပံုကိုၾကည့္ၿပီး အားတင္းရဦးမည္။ အျခားသူမ်ားကိုလည္း မွ်ေ၀ေျပာ ျပရဦးမည္။ မေ၀းလွေသာ အနာဂတ္မွာေတာ့ ျမစ္ႀကီးနားျမိဳ႕က ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျပတိုက္ႀကီးမွာ ဒီဓာတ္ပံုကို ခ်ိတ္ခြင့္ ရမည္ ထင္သည္။ ရဲထြဋ္

Read more

ကြဲျပားျခင္း၏တန္ဖိုး

ဘူတာရံုေလးက တိတ္ဆိတ္ ျငိမ္သက္စြာပဲ ရိွေနသည္။ ၾကားဘူတာငယ္ ေလးမ်ားရဲ့ ထံုးစံအတုိင္း ဘူတာရံု အေဆာက္အဦ ေသးေသးေလး ရိွသည္။ ရံုးခန္းထဲမွာ  ရံုပိုင္ ဒါမွမဟုတ္ ရံုပိုင္ေလး တစ္ေယာက္နဲ႕ လမ္းခြဲကိုင္ဟု ထင္ရသူ ႏွစ္ေယာက္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ ဘူတာေဘးမွာ ေရတြင္းအိုအို တစ္ခုႏွင့္ အုပ္ႂကြတ္ မိုးထားသည့္ ယိုင္နဲ႕နဲ႕၊ ေျခတံရွည္ ၀န္ထမ္း အိမ္ယာေလး ရိွသည္။ ေခါင္းမိုးက အုပ္ႂကြတ္တစ္ခ်ိဳ႕ ကြာေနသျဖင့္ ဗီႏုိင္းစ အျပာျဖင့္ ဖာေထးထား သည္ကိုလည္း ေတြ႕ရ၏။  ကုကၠိဳပင္အိုႀကီး ေတြက ဘူတာရံုေလးကို အုပ္အုပ္ဆိုင္းဆိုင္း မိုးကာထားသည္။ ရထားလမ္း တစ္ဖက္မွာေတာ့ မိုးဦးက် စိမ္းျမေနသည့္ လယ္ကြင္းမ်ားကို မ်က္ေစ့တစ္ဆံုး ေတြ႕ေနရသည္။  စၾကၤန္ေပၚမွာ ခရီးသည္ မရိွ၊ ေစ်းသည္ မရိွ။ ဒီဘူတာ ေလးမွာ အျမန္ရထားေတြ ရပ္ေလ့မရိွဘဲ စာပို႕ရထား၊ တစ္ခါတစ္ရံ ကုန္ရထား၊ ေက်ာက္ရထားမ်ားသာ နားခိုေလ့ ရိွေသာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ ေနာက္ျပီး ဘူတာေလးက ကားလမ္းနဲ႕ လွမ္းလွမ္း၊ ရြာနဲ႕လည္း တစ္မိုင္ေက်ာ္ခန္႕ ေ၀းေနေသာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ စၾကၤန္ေပၚတြင္ ပ်င္းတိပ်င္းတြဲ လဲေလ်ာင္း ေနေသာ ေခြးတစ္ေကာင္ ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ၀င္လာတာကို ေခါင္းေထာင္ၾကည့္ျပီး မထူးပါဘူးကြာ ဆိုသည့္ သေဘာနဲ႕ ျပန္အိပ္သြားသည္။

တကယ္ေတာ့ ဒီဘူတာရံုေလးကို ခရီးသြားဖို႕ အတြက္ ေရာက္ေနျခင္း မဟုတ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကားက ဘူတာေလးႏွင့္ ခပ္လွမ္းလွမ္းက ရန္ကုန္-မႏၲေလး ကားလမ္းေဟာင္း ေပၚတြင္ စက္ခ်ိဳ႕ယြင္းသျဖင့္ ျပင္ဆင္ေနရသည္။ ဘာမွ မလုပ္တတ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဟိုေငးသည္ေငး လုပ္ရင္း ခပ္လွမ္းလွမ္းက လွမ္းျမင္ေနရသည့္ ဘူတာရံုေလး ဆီကို ေရာက္လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ မီးရထားနဲ႕ ပတ္သက္လွ်င္ အစြဲအလန္းႀကီးသည့္ စိတ္က လံႈ႕ေဆာ္မႈေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။  

ဘယ္အခ်ိန္ထဲက မီးရထားကို စြဲလန္းခဲ့သည္ ဆိုသည္ကုိေတာ့ မမွတ္မိေတာ့။ ကၽြန္ေတာ္ ငယ္ငယ္တံုးက အဘိုးထံမွ လက္ေဆာင္ရသည့္ မီးရထားေလး ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ ရထားသံလမ္းေလး မ်ားကို စက္ဝိုင္းပံု ဆက္ျပီး ဘက္ထရီႏွင့္ ရထားေလးကို ေမာင္းရသည္။ ေရေႏြးေငြ႕ စက္ေခါင္းတစ္ခု လူစီးတြဲ၊ ကုန္တြဲ၊ ဂတ္ဗိုလ္တြဲ စသည့္ျဖင့္ အဂၤါစံုစြာ ပါသည့္ ရထားေလးကို ကစားတံုးက ႀကီးလာရင္ မီးရထား စက္ေခါင္းေမာင္း လုပ္မည္ဟု တဖြဖြ ဆိုခဲ့ဖူးသည္။ ကၽြန္ေတာ္ငါးႏွစ္၊ ေျခာက္ႏွစ္သားမွာ ဖခင္ျဖစ္သူက ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း ျမိဳ႕ေလး တစ္ျမိဳ႕တြင္ တာ၀န္က်သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အိမ္ေနာက္ဘက္က ဆင္းသြားလိုက္လွ်င္ ရထားလမ္း၊ ရထားလမ္းအတိုင္း တစ္မိုင္ေလာက္ ဆက္ေလွ်ာက္လွ်င္ ဘူတာရံုေလး ရိွသည္။  စကားစပ္လုိ႕ ေျပာရလွ်င္ ျမန္မာႏုိင္ငံက ဘူတာရံုေတြ ထဲကတြင္ ရွမ္းျပည္ ေတာင္ပိုင္းက လမ္းဘူတာ ရံုေလးမ်ားက အလွဆံုးျဖစ္မည္ ထင္သည္။ ဥေရာပပံုစံ အမိုးေစာက္ေစာက္ႏွင့္ ဘူတာရံု အေဆာက္အဦေလးေတြ၊ ပတ္၀န္းက်င္က ေျမနီေရာင္ ေတာင္ကုန္းမ်ား၊ ေၾကာင္ျခစ္သလို ထြန္ယက္ထားေသာ ယာေျမေတြ၊ ထင္းရူးပင္ ျမင့္္ျမင့္ၾကီးေတြ၊ အေလ့က် ေပါက္ေနသည့္ ေရာင္စံုပန္းေတြနဲ႕ ပန္းခ်ီကား တစ္ခ်ပ္လို လွခ်င္တုိင္း လွေနသည့္ ဘူတာရံုေလးေတြ ျဖစ္သည္။

ေက်ာင္းပိတ္ရက္ေတြဆို ျမိဳ႕ရဲ့ ဘူတာရံုေလးမွာ ရထားေတြ ၀င္ထြက္တာကို သြားၾကည့္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာ အက်ဆံုးမွာ လမ္းခြဲကိုင္ ဦးၾကီးေတြက ေမာင္းတံကို ဆြဲျပီး လမ္းေျပာင္းတာပဲ ျဖစ္သည္။ ရထား သံလမ္းၾကီးေတြ ဘယ္ညာ ေရြ႕ျပီး ပူးကပ္သြားတာ၊ ရထားၾကီး ဦးတည္ရာ ေျပာင္းျပီး လႊဲေပးထားသည့္ လမ္းေၾကာင္းအတုိင္း ဆက္ထြက္သြားတာ ေတြကို ၾကည့္ျပီး ရင္သတ္ရႈေမာ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ကေလး ခ်စ္တတ္ေသာ ဦးေလးၾကီး တစ္ေယာက္က ရထား သံလမ္းကို နားနဲ႕ကပ္ နားေထာင္ရင္ အေ၀းၾကီးထဲက ရထားလာတာတဲ့ အသံကို ၾကားရတယ္ဟု သင္ျပ ေပးသည့္အခါ ကၽြန္ေတာ့္မွာ သူငယ္ခ်င္းေတြကို ျပန္ၾကြား၍ မဆံုး ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ဒီလိုနဲ႕ပဲ အခု အသက္အရြယ္အထိ ရထားကို စြဲလမ္းတံုး ျဖစ္သည္။ ရထား စီးရင္း ရလာေသာ အေတြးတစ္စ ကိုလည္း ေဆာင္းပါးအျဖစ္ ခ်ေရးခဲ့ဖူးျပီ။ အခြင့္အေရး ရတုိင္း ရထားစီးျပီး ခရီးသြားဖို႕လည္း ၾကိဳးစားတံုးျဖစ္သည္။

ျငိမ္သက္ေနေသာ ဘူတာရံုေလးက ရုတ္တရက္ လႈပ္လႈပ္ရွားရွား ျဖစ္လာသည္။ ရံုပိုင္ အခန္းထဲက အသံေတြ ျပန္႕လြင့္ လာသည္။ တစ္ဖက္ဘူတာက ခ်ဥ္းကပ္ခြင့္ ေတာင္းတာကို ခြင့္ျပဳသံ၊ အျခားတစ္ဖက္ ဘူတာသို႕ ဆက္လက္ ေစလႊတ္ႏုိင္ဖို႕ အတြက္ လမ္းရွင္း ခြင့္ျပဳခ်က္ ယူသံေတြ ၾကားရသည္။ ခဏေနေတာ့ လမ္းခြဲကိုင္ တစ္ဦးက ရထားလာမည့္ ဘက္သို႕ ထြက္သြားသည္။ ၾကည့္ရတာ ေတာက္ေလွ်ာက္ ေမာင္းမည့္ အျမန္ရထား ျဖစ္လို႕ ၂ လမ္းလို႕ ေခၚသည့္ မိန္းလမ္းသို႕ လမ္းေျပာင္းေပးဖို႕ ျဖစ္မည္။ ေနာက္ေတာ့ ရထားဥၾသသံ ၾကားရသည္။ ရံုပိုင္ျဖစ္သူက အလံစိမ္း ကိုင္ျပိး အျပင္ထြက္ လာသည္၊ ေနာက္၀န္ထမ္း တစ္ဦးကေတာ့ လမ္းရွင္းစာရြက္ ခ်ည္ထားသည့္ ၾကိမ္ကြင္းၾကီးနဲ႕ ရထားလမ္း အတိုင္း ခပ္သုတ္သုတ္ ေလွ်ာက္သြားသည္။ သိတ္မၾကာခင္မွာပဲ ရထားၾကီးက ဥၾသသံေပးရင္း ဆူညံစြာ ျဖတ္သန္း သြားသည္။ ရထားေပၚမွာ ငိုက္ျမည္းေနသည့္ ခရီးသည္ေတြ ကေတာ့ သူတို႕ ေဘးရန္ကင္းကင္း ျဖတ္သန္း သြားႏုိ္င္ေအာင္ ဘူတာရံုေလးက ၀န္ထမ္း ေတြ လုပ္ေဆာင္ ေပးလိုက္သည္ကို သတိျပဳမိပံုပင္မရ။

ဘာရယ္မဟုတ္ တစ္ေျဖးေျဖး ေ၀းသြားေသာ ရထားေနာက္ပိုင္းကို လိုက္ၾကည့္ ေနမိသည္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ မ်က္စိတစ္ဆံုး ေျဖာင့္တန္း ေနသည့္ မ်ဥ္းျပိဳင္ ရထားသံလမ္း ႏွစ္ခုသာ က်န္ေနခဲ့ျပီး ရထားၾကီးက ျမင္ကြင္းကေန ေပ်ာက္ကြယ္ သြားေတာ့သည္။ ၾကည့္စမ္း၊ ရထားသံလမ္းေတြ၊ မ်ဥ္းျပိဳင္ ေျပးေနေသာ ရထား သံလမ္းေတြ၊ မီးရထား စီးရတာကို အလြန္ ႏွစ္သက္ေပမယ့္ ဒီရထားၾကီး ခရီးေရာက္ေအာင္ ထမ္းပိုး ေပးထားေသာ သံလမ္းေတြ အေၾကာင္း တစ္ခါမွ မစဥ္းစားမိခဲ့။

ရထားတစ္စင္း ခရီးေရာက္ဖို႕အတြက္ မ်ဥ္းျပိဳင္သံလမ္း ႏွစ္ခု လိုသည္။ ထိုသံလမ္း ႏွစ္ခုသည္ ထပ္တူမက်၊ သို႕ေသာ္ ရထားၾကီး ခရီးေရာက္ေအာင္ ပို႕ေဆာင္ေပးရန္ ဆိုသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္က တူသည္။ သံလမ္းႏွစ္ခု ေကြ႕လွ်င္လည္း အတူတူ၊ ေျဖာင့္ရင္လည္း အတူတူ ရိွေနျခင္းက ရထားၾကီးခရီး ေရာက္ရသည့္ အဓိက အေၾကာင္း ျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ သံလမ္း ႏွစ္ခု ထပ္တူက်ဖို႕ မလိုသလို သူတို႕ႏွစ္ခုၾကားမွာ လိုအပ္တာထက္လည္း ပိုေ၀းလို႕ မရ။ သူတို႕ ႏွစ္ခုၾကား အကြာအေ၀း ကို သူတို႕ ထမ္းပိုး သယ္ေဆာင္ရမည့္ ရထားဘီး အတုိင္းအတာက ဆံုးျဖတ္ေပးသည္။ ကြယ္လြန္သူ ဆရာ ေန၀င္းေမာင္ စကားအရ ဆိုလွ်င္ ရထားဘီးမ်ား၏ အကြာအေ၀းသည္ ေပးထားခ်က္ ျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ရထားသံလမ္း ႏွစ္ခုသည္ ထိုေပးထား ခ်က္ထက္ေတာ့ ပိုျပီးနီးလို႕ ေ၀းလို႕မရ။ ဒီလိုျဖစ္ မသြားေအာင္ ဇလီဖားတံုးေတြ၊ သံလမ္းထိန္း သံငုတ္ေတြနဲ႕ ထိန္းခ်ဳပ္ထားသည္။ လမ္းေၾကာင္း တစ္ခုမွ တစ္ခုသို႕ အေျပာင္းအလဲ လုပ္လိုလွ်င္ ေျပာင္းလဲႏုိင္သည့္ လမ္းလႊဲ ကရိယာေတြ ရိွသည္။ ထိုအရာေတြက ရထားၾကီးကို အႏၲရာယ္ မျဖစ္ေစဘဲ လမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းႏုိင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ရထားၾကီးခရီး ေပါက္ရျခင္းသည္ ထပ္မတူမက်သည့္ မ်ဥ္းျပိဳင္သံလမ္း ႏွစ္ခုႏွင့္ သံလမ္းထိန္း စနစ္ေၾကာင့္ဟု ဆိုလွ်င္ မွားမည္မထင္။

ရထားၾကီး ျဖတ္သြားျပီးေတာ့ ဘူတာရံုေလးက မူလအတို္င္း ျပန္လည္ တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္ သြားျပန္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ထဲမွာေတာ့ အေတြးေတြက မုန္တိုင္းထန္ေနသည္။  ကၽြန္ေတာ္တို႕ မိသားစုေတြ ထဲမွာ၊ အသိုင္းအ၀န္း ထဲမွာ၊ လူ႕အဖြဲ႕ အစည္းေတြ ထဲမွာ ထပ္တူက်ႏုိင္ဖို႕ ၾကိဳးစားရာက ၾကီးမားက်ယ္ျပန္႕ သြားခဲ့သည့္  ပဋိပကၡေတြ၊ ဝိေရာဓိေတြ အေၾကာင္းက ေခါင္းထဲ ေရာက္လာ ျပန္သည္။  ျပႆနာ အေတာ္မ်ားမ်ား၏ အစမွ အရာရာကို ကိုယ့္စိတ္နဲ႕ တစ္ထပ္တည္း ျဖစ္မွ ဘ၀င္က် ေလ့ရိွေသာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ စိတ္အခံေၾကာင့္ ဆိုလွ်င္ မွားမည္မထင္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အတြက္ ကြဲျပားျခင္းကို လက္ခံဖို႕ ခက္လွသည္။ အရာရာမွ ထပ္တူက်ဖို႕ ၾကိဳးစားျခင္းထက္ ကြဲျပား ျခားနားမႈ ေတြကို မိမိတို႕ ပတ္၀န္းက်င္က ေပးထားခ်က္ေတြထက္ ေက်ာ္လြန္ မသြားေအာင္ ထိန္းညိွျပီး ေရွ႕ဆက္ဖို႕ ၾကိဳးစားျခင္းက ပိုေကာင္းသည္ ဆိုသည္ကို ေမ့ေလ်ာ့ေနေလ့ ရိွသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ မွာေတာ့ ကြဲျပားမႈကို လက္မခံႏုိင္ရံု သာမက ငါ့နဲ႕ မတူ ငါ့ရန္သူ အဆင့္ထိ ေရာက္သြား တတ္ျပန္သည္။ တကယ္ေတာ့ ဘံုအက်ိဳး စီးပြား၊ ဘံုရည္မွန္းခ်က္ျခင္း တူသည္ ဆိုလွ်င္ပင္ လုပ္နည္း လုပ္ဟန္ပိုင္း၊ နည္းနာပုိင္းမွာ ကြဲလြဲမႈမ်ား ရိွႏိုင္ေသးသည္။ ထိုကဲ့သို႕ မတူတာေတြ မွန္သမွ် တူေအာင္ ညိွၾကမည္လား၊ ဒါမွမဟုတ္ မိမိတို႕ လူ႕အဖြဲ႕ အစည္းအတြက္ ေပးထားခ်က္ေတြကို မေက်ာ္လြန္ ေစဘဲ ကြဲျပားျခားနားစြာ က်င့္သံုးႏုိင္မည့္ နည္းလမ္းမ်ား၊ စနစ္မ်ားကို တည္ေဆာက္ဖို႕ ၾကိဳးစားမည္လား၊ ဘယ္ဟာက အေကာင္းဆံုး ျဖစ္မလဲ၊ ေမးခြန္းေတြ၊ အေတြးေတြက မဆံုးႏုိင္ေတာ့။

ပခံုးကို အသာအယာ လာတို႕ လုိက္သျဖင့္ အေတြးမ်ားက ရပ္တန္႕သြားသည္။ လွည့္ၾကည့္ လိုက္ေတာ့ ဘူတာရံု ၀န္ထမ္းတစ္ဦး၊ ခင္ဗ်ားလူေတြ လွမ္းေခၚ ေနတယ္ဟု ေျပာလာသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ မိတ္ေဆြက ခပ္ေ၀းေ၀း ကေန ကားျပင္ျပီး ျပီ ဟု အခ်က္ျပေန၏။ ေက်းဇူးတင္စကားဆိုရင္ ဘူတာရံုေလးထဲက ျပန္ထြက္ လာခဲ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္ ခရီးဆက္ရ ပါဦးမည္။ မၾကာခင္ လုပ္ငန္းခြင္ထဲ ျပန္ေရာက္ေတာ့မည္။ အေၾကာင္း ေၾကာင္းေၾကာင့္ ကြဲျပားျခားနားေသာ အျမင္ေတြ၊ စကားေတြ ၾကားရဦးမည္။ ေဆြးေႏြးဆံုးျဖတ္ ရဦးမည္။ သို႕ေသာ္ ဒီတစ္ခါမွာေတာ့ ကြဲျပားမႈေတြကို ပိုျပီး နားလည္ႏုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားျဖစ္မည္ ထင္ပါသည္။ ေနာက္ျပီး ကၽြန္ေတာ္ရံုးခန္း ထဲမွာ မီးရထား သံလမ္းေတြ ပါသည့္ ဓာတ္ပံု တစ္ပံုကို ထားဖို႕ လုပ္ရဦးမည္။ ဒါမွလည္း ကြဲျပားျခင္း၏ တန္ဖိုးကို အျမဲတမ္း ႏွလံုးသြင္းထား ႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။  

ရဲထြဋ္

Read more

ဘ၀င္ခ်သည့္ စကားမ်ား (၃)

ဇာတ္ဓားေတြ

ေရွ႕မွာတံုးက ေရးခဲ့သလိုပင္ ကြပ္ကဲမႈ ဌာနခ်ဳပ္မွာ တာ၀န္က်သည့္ လူငယ္ ဂ်ီသရီးဘ၀ကား အေတာ္ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္း သည္။ အလုပ္ဘယ္ေလာက္ မ်ားမ်ား ေန၀င္မိုးခ်ဳပ္ ေၾကာပိုးအိပ္ ပိုးၿပီး ခရီးသြား ေနရေသာ၊ ဘယ္အခ်ိန္ တိုက္ပြဲ ျဖစ္မလဲလို႕ အျမဲသတိထား ျပင္ဆင္ ေနရေသာ ေျခလ်င္တပ္ရင္းက ဘ၀ႏွင့္ကား မ်ားစြာ ကြာျခားလွသည္။

ေျမစိုက္ တဲေလးနဲ႕ ရံုးဖြင့္ထားဦးေတာ့ အမိုးအကာ ေအာက္မွာ စစ္၀တ္စံု သပ္သပ္ယပ္ယပ္နဲ႕ လုပ္ကိုင္ရသည္။ တပ္ရင္းတံုး ကဆိုလွ်င္ စစ္ဆင္ေရးကာလ ေျခာက္လေလာက္ကို စစ္၀တ္စံုသံုးစံု၊ အရပ္၀တ္ ႏွစ္စံုနဲ႕ ဒါ၀တ္၊ ဒါခၽြတ္ ဘ၀ျဖင့္ ျဖတ္သန္းခဲ့ ရသည္။ တစ္ေနကုန္ ခ်ီတက္ၿပီး ေရမခ်ိဳးပဲ ေရာက္ရာေနရာမွာ ထိုးအိပ္ရသည့္ အခ်ိန္မ်ားကလည္း မေရမတြက္ႏုိင္။ ဒီေတာ့ တစ္ေနရာတည္းမွာ အတည္တက် ေနထုိင္ လုပ္ကိုင္ရေသာ ဂ်ီသရီး ဘ၀ကား ကၽြန္ေတာ္တို႕ အတြက္ ေလာကနိဗၺာန္ပင္ ျဖစ္ ၏။

ဒီလို ကြာျခားရသည့္ အေျခအေနမ်ား ထဲတြင္ ကၽြန္ေတာ္ တာ၀န္က်သည့္ ကြပ္ကဲမႈ ဌာနခ်ဳပ္မွာ ျပည္နယ္ ျမိဳ႕ေတာ္ႀကီးတြင္ အေျချပဳရသည္ ဆိုေတာ့ အတုိင္းအထက္ အလြန္ေပါ့။ တပ္ရင္းမွာတံုးက ေျခာက္လေက်ာ္မွ  တပ္ရင္းျပန္ နားရသည္။ တပ္ရင္းျပန္ ေရာက္ေတာ့လည္း မိဘမ်ားရိွရာ ရန္ကုန္ကို ဆယ္ရက္ ခြင့္ျပန္ဖို႕ေတာင္ အႏုိင္ႏုိင္၊ တပ္ရင္း ဌာနခ်ဳပ္ရိွရာ ျမိဳ႕ကလည္း ရထားလမ္းေဘး ျမိဳ႕ငယ္ေလး။ မွတ္မွတ္ရရ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ရိွခ်ိန္တြင္ ဘူတာရံုက ထမင္းဆုိင္ တစ္ဆိုင္၊ ကားလမ္း ဆံုက ထမင္းဆုိင္တစ္ဆုိင္နဲ႕ တရုတ္ စားေသာက္ဆုိင္ တစ္ဆုိင္သာ ရိွသည္။ တရုတ္ စားေသာက္ဆုိင္ ဆိုတာကလည္း ေၾကးဇြန္းခရင္းနဲ႕ စားရတဲ့ဆုိင္မ်ိဳး၊ ဟင္းကလည္း ၁၂ မ်ိဳးဟင္းခ်ိဳ၊ ကုန္ေဘာင္ႀကီးေၾကာ္၊  ခ်ိဳခ်ဥ္ေၾကာ္၊  ကစြန္းရြက္ေၾကာ္ ေလာက္ အေကာင္း လုပ္စားရသည့္ဆုိင္။

ဒီေတာ့  စားေသာက္ ဆုိင္ေတြလည္း ရိွ၊ ေစ်းကလည္း စည္ကား၊ တကၠသိုလ္ကလည္း ရိွဆိုသည့္ ျပည္နယ္ ျမိဳ႕ေတာ္ႀကီး မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေပ်ာ္တာဘာမွ မဆန္း။ ေနာက္ၿပီး ဂ်ီသရီး အားလံုးလိုလို ကလည္း လူငယ္ သက္တူရြယ္တူေတြ ဆိုေတာ့ အား လပ္ခ်ိန္ေတြမွာ တရုန္းရုန္း၊ ေနာက္ၿပီး ယူနီေဖာင္းစ အေကာင္းစားေတြနဲ႕ အိုက္တင္ကလည္း ခပ္မ်ားမ်ား။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ကို ပန္းသည္ေတြနဲ႕ ခုိင္းႏႈိင္းၿပီး ဆံုးမခဲ့သည့္ တပ္မွဴးႀကီးက ထိုအေျခအေနကို ၾကည့္ၿပီး မ်က္စိစပါးေမႊးစူး လာသည္ ထင္သည္။

သူ႕ထံုးစံကလည္း မနက္ပိုင္း စစ္ဆင္ေရး အစည္းအေ၀းၿပီးခ်ိန္၊ စစ္ဆင္ေရး အေျခအေနကလည္း ေအးေအးေဆးေဆး ဆိုပါက ဌာနခ်ဳပ္ရိွ အရာရိွမ်ားကို စိတ္၀င္စားစရာ အေၾကာင္းတစ္ခုခုကို အေျခခံၿပီး ဆံုးမစကား ေျပာၾကားေလ့ ရိွသည္။ တစ္ေန႕ေတာ့ စစ္၀တ္စံု ၀တ္စားဆင္ယင္မႈနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာဆိုရင္း မင္းတို႕ ဦးစီးအရာရိွေတြ ယူနီေဖာင္းကို သပ္သပ္ယပ္ယပ္ ၀တ္ၾက၊ ေနထုိင္ၾကတာေတာ့ ငါႀကိဳက္ပါတယ္။ ၾကည့္လို႕လည္း ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေပၚယံ မဟုတ္ဘဲ အႏွစ္ သာရရိွေအာင္၊ အရည္အခ်င္း ရိွေအာင္လည္း လုပ္ၾကဦး၊ မဟုတ္ရင္ ဇာတ္ဓား ျဖစ္ေနလိ့မ္မယ္။ ဇာတ္ဓားဆိုတာ သိလား၊ ဇာတ္ခံုေပၚမွာ အေရာင္ေတာက္ေတာက္ ေျပာင္ေျပာင္နဲ႕  ၾကည့္လို႕ေတာ့ ေကာင္းပါရဲ့၊ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ႕ ထိုးလို႕၊ ခုတ္လို႕ မရဘူး။ ငါကေတာ့ ငါ့နားမွာ ဇာတ္ဓား မလိုခ်င္ဘူး။ ဇာတ္ဓားထက္ စာရင္ေတာ့  ၾကည့္လို႕မေကာင္း၊ ပံုတံုးေပမယ့္ အလုပ္လုပ္လို႕ရတဲ့ ထင္းခုတ္ဓားမကမွ ဟုတ္တုတ္တုတ္ ရိွေသးတယ္  ဟု ဆံုးမ ပါေတာ့သည္။

တပ္မွဴးႀကီးက အသြင္သ႑န္ႏွင့္ အႏွစ္သာရ ႏွစ္ခုလံုး ျပည့္စံုရန္ လိုအပ္ေၾကာင္းကို ဇာတ္ဓားနဲ႕ အေကာင္းဆံုး ဥပမာ ေပးသြားခဲ့သည္။ ေနာင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဌာနခ်ဳပ္မွာ ဦးစီးအရာရိွငယ္မ်ား တစ္ခုခု မွားလိုက္တုိင္း  အထက္အရာရိွမ်ား က ေဟ့ေကာင္ မင္း ဇာတ္ဓား ျဖစ္ခ်င္လို႕လားဆိုၿပီး ဆံုးမၾကေတာ့သည္။ ဪ ဇာတ္ဓား ဇာတ္ဓား၊

ေျပးခုန္ပစ္အားကစားသမား

တစ္ခ်ိန္မွာေတာ့ တုိင္းအဆင့္ ကြပ္ကဲမႈ ဌာနခ်ဳပ္တစ္ခု၏ တပ္မွဴးႀကီး လက္ေအာက္တြင္ စစ္ဦးစီး အရာရိွ အျဖစ္ အမႈထမ္းခြင့္ ရသည္။ ထိုအခ်ိန္က တပ္မွဴးႀကီး အေနျဖင့္ တပ္မေတာ္ တာ၀န္မ်ား သာမက နယ္ဘက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး တာ၀န္မ်ားကိုပါ ပူးတြဲ ထမ္းေဆာင္ရသည့္ အခ်ိိန္ျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ သူ႕လက္ေအာက္မွာ တပ္မေတာ္ တပ္ရင္း၊ တပ္ဖြဲ႕ မ်ားသာမက တုိင္းအဆင့္ ဌာနဆိုင္ရာမ်ားပါ  ရိွေနသည္။

ထံုးစံအတုိင္း မိမိတို႕ တစ္ဦးခ်င္း၏ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္မႈ၊ မိမိဦးေဆာင္ရသည့္ တပ္ရင္း၊ တပ္ဖြဲ႕၊ ဒါမွမဟုတ္ ဌာန၏ စြမ္းေဆာင္မႈ မ်ားအေပၚ တပ္မွဴးႀကီးက အျမင္ ၾကည္လင္ေအာင္၊ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေအာင္  အျပဳိင္အဆုိင္ ႀကိဳးစားၾကသည္။ လူႀကီးအနားမွာ ေနသည့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အေနနဲ႕လည္း ရိုးရိုးသားသား ႀကိဳးစားသူေတြကို ျမင္ရသလို အျခား နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ မ်က္ႏွာသာ ေပးခံရေအာင္၊ တစ္ခါတစ္ေလ ေတာ့လည္း အျခားသူကို နင္းၿပီး တက္ႏုိင္ေအာင္ လုပ္တာေတြလည္း ေတြ႕ရသည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတာင္ ဒါမ်ိဳးျမင္ေနေတာ့ တပ္မွဴးႀကီးလည္း ျမင္မွာ ေသခ်ာပါသည္။  တစ္ခ်ိန္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဌာန ခ်ဳပ္မွာ စစ္ဘက္ေရာ၊ နယ္ဘက္ အရာရိွႀကီးေတြပါ တက္ရတဲ့ အစည္းအေ၀းတစ္ခု က်င္းပသည္။ အစည္းအေ၀း အမွာစကား ေျပာခ်ိန္မွာ တပ္မွဴးႀကီးက လူတုိင္းဟာ ေအာင္ျမင္ႀကီးပြားလိုတဲ့ အတြက္ အခ်င္းခ်င္းယွဥ္ျပိဳင္ ႀကိဳးစား အားထုတ္ ၾကတာမဆန္းပါဘူး။ သူလည္း အခုအခ်ိန္အထိ ႀကိဳးစားေနတံုးပဲ။ ဒါေပမယ့္ မိမိဘ၀ ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ ယွဥ္ျပိဳင္ ရာမွာေတာ့ ေဘာလံုးလို၊ လက္ေ၀ွ႕လို တစ္ဘက္အသင္းကို ဂိုးသြင္းနုိင္မွ၊ တစ္ဘက္လူကို အလဲထုိးႏုိင္မွ အႏုိင္ရတာမ်ိဳး မလုပ္ပါနဲ႕။ ဒီလုိလုပ္လို႕ ႏုိင္ရင္ေတာင္ တစ္ဘက္က ရံႈးသြားတဲ့သူမွာ ခံစားခ်က္ မေကာင္းဘူး။ ဒီေတာ့ ေျပးခုန္ပစ္ အားကစားနည္းေတြလို ကိုယ့္စံခ်ိန္ကို သူမ်ားထက္ ေကာင္းေအာင္ ႀကိဳးစားျပၿပီး အႏုိင္ယူၾကပါ။ ဒါဆိုရင္ ရံႈးသြားတဲ့ သူကလည္း အရံံႈးကို ေက်ေက်နပ္နပ္ လက္ခံႏုိင္လိမ့္မယ္   စသည္ျဖင့္ အေတာ္ရွည္ရွည္ ရွင္းလင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။

တကယ္ေတာ့ အဲဒီ အရာရိွႀကီးေတြသာမ ဟုတ္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဦးစီးအရာရိွေတြ ထဲမွာလည္း ျပိဳင္ၾကတာပါပဲ။ ဒီလိုျပိဳင္ၾက ရင္းနဲ႕ တစ္ခါတစ္ေလ ကိုယ္နဲ႕ အဆင့္တူ အရာရိွတစ္ဦး လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ပံု မွားေနတာ ေတြ႕ရင္ေတာင္ သတိမေပးပဲ ခ်ိဳ တာမိ်ဳးလည္း ရိွသည္။ သူခဏခဏမွားမွ ကိုယ့္ကို လူႀကီးက ပိုအားကိုးလာမွာ ဆိုသည့္ စိတ္အခံေၾကာင့္ သူ႕အရိွန္ႏွင့္ သူ လႊတ္ထားလိုက္တာ ျဖစ္သည္။ တစ္ခါတစ္ေလ လူႀကီးက အျခားဦးစီးအရာရိွ တစ္ေယာက္အေၾကာင္း ေမးလွ်င္ ေကာင္းတာ ေတြေျပာဖို႕ထက္ မေကာင္းသည့္ အခ်က္ေလးမ်ားကို သာသာထိုးထိုးေလး ေျပာတတ္ၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဒီလို အက်င့္ေတြ ရိွခဲ့ဖူးသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ တပ္မွဴးႀကီးရဲ့ စကားကို ၾကားခ်ိန္မွာေတာ့ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ရွက္စိတ္ ၀င္မိသည္။

ကၽြန္ေတာ္ကား အားကစားနဲ႕ ပတ္သက္လွ်င္ အေတာ္ႏံုခ်ာသူ ျဖစ္သည္။ စစ္တကၠသိုလ္တံုးက သူမ်ားေတြ အားကစား နည္း တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု ကစားခ်ိန္တြင္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ နံနက္၊ ညေနပံုမွန္ လုပ္ရသည့္ ၾကံ့ခုိင္ေရး ေလ့က်င့္ခန္း ေလာက္နဲ႕သာ ျဖတ္သန္းခဲ့သည္။ ဒါေပမယ့္လည္း ဘ၀ျပိဳင္ပြဲႀကီးမွာေတာ့ ေျပးခုန္ပစ္ အားကစားသမား ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနသည္။ ႏုိင္မလား၊ ရံႈးမလား ကၽြန္ေတာ္မသိပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ရွင္းတာေတာ့ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။

ၿပီးပါၿပီ

ရဲထြဋ္

Read more

ဘ၀င္ခ်သည့္ စကားမ်ား (၂)

စားရတာမခ်ိဳဘူး

၁၉၈၃ ခုႏွစ္အတြင္းက ျဖစ္သည္။ ေမွာင္ခိုေခတ္ ျဖစ္၏။ ထုိင္းနယ္စပ္ကေန အထမ္းသမားေတြ၊ လွည္းေတြနဲ႕ ကရင္ ျပည္နယ္၊ မြန္ျပည္နယ္မ်ားကို ျဖတ္ၿပီး လူသံုးကုန္ ပစၥည္းေတြ၊ စားေသာက္ကုန္ေတြ သြင္းၾက၊ ျမန္မာ ႏုိင္ငံဘက္က ႏြား၊ သိုး၊ ၀က္၊ ပုဇြန္ စတာေတြ ခိုးထုတ္ၾကသည့္ အခ်ိန္ကာလ။ နယ္စပ္ေဒသမွာ တစ္ဖက္ လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕အစည္းေတြက အေကာက္စခန္းေတြ ဖြင့္ၿပီး စီးပြားေရး လုပ္ေဆာင္ေနသည့္ အခ်ိန္။

ထိုအခ်ိန္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ တပ္ရင္းက နယ္ေျမတစ္ခုကို ထုိးေဖာက္စစ္ဆင္ေရး လုပ္ရသည္။ ထိုနယ္ေျမက သာမန္ အားျဖင့္ တစ္ဖက္ လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕အစည္းက အမ်ားဆံုး လႈပ္ရွားၿပီး ေမွာင္ခိုလမ္းေၾကာင္း အတြက္ အခ်က္အျခာ က်သည့္ နယ္ေျမျဖစ္သည္။ ထိုနယ္ေျမထဲသို႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕ တပ္ရင္းက အလစ္အငိုက္ ၀င္ေရာက္ စစ္ဆင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုနယ္ေျမတြင္ တုိက္ပြဲငယ္ေလးမ်ား ဆက္တုိက္ျဖစ္ၿပီး ေအာင္ျမင္မႈလည္း ရသည္။ တစ္ေနရာတြင္ေတာ့ ေမွာင္ခို လွည္းတန္းႀကီးနဲ႕ သြားတိုးသည္။ ထိုင္းနယ္စပ္ကေန လူျဖင့္ သယ္လာေသာ ေမွာင္ခုိ ပစၥည္းမ်ားကို ေဒါနေတာင္တန္း အေနာက္ဘက္ ျခမ္းအေရာက္ လွည္းေတြနဲ႕ စုၿပီး သယ္ေနခ်ိန္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ စစ္ေၾကာင္းနဲ႕ တိုးျခင္းျဖစ္၏။

လွည္းအစီး သံုးေလးဆယ္ေလာက္မွာ ထိုေခတ္က ေခတ္စားသည့္ လိႈင္းႀကီး၊ လိႈ္င္းေလးစေတြ၊ ေလယာဥ္ေမာင္အစေတြ၊ ေနာက္အခ်ိဳမႈန္႕ေတြ ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က ေမွာင္ခုိပစၥည္းမ်ား ဖမ္းမိလွ်င္ အနီးဆံုးျမိဳ႕က ျမိဳ႕နယ္ေကာင္စီကို အပ္ရသည္။ ဒီေတာ့ အဲဒီနယ္ေျမနဲ႕ အနီးဆံုးျမိဳ႕ကို ျပန္ပို႕ဖို႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕ တပ္ခြဲကို တာ၀န္ေပးသည္။  ပိုင္ရွင္ေတြ၊ လွည္း သမားေတြ ကေတာ့ ေျပးၾကၿပီ။ အဲဒီလွည္းေတြကို ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ေမာင္းၿပီး ျပန္လာခဲ့ရသည္။ က်န္တပ္ခြဲေတြ ကေတာ့ စစ္ဆင္ေရး ဆက္လုပ္ေနခဲ့သည္။

အဲဒီ အျပန္လမ္းမွာ ရြာတစ္ရြာမွာ ညအိပ္ရသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ တပ္ခြဲမွဴး လုပ္သူက ရဲေဘာ္တစ္ဦးကို ပိတ္စတစ္၀တ္စာနဲ႕ အခ်ိဳမႈန္႕ေတြ ခြဲေပးသည္။ သူက ဒါေတြအပ္ၿပီးလို႕ ေကာင္စီက ျပန္ေရာင္းတဲ့အခါ ငါတို႕ ရဲေဘာ္ေတြရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ငါ့ရဲေဘာ္ေတြ ၀ယ္လည္း မ၀တ္ႏုိင္ဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ တစ္၀တ္စာစီ ယူၾကဆိုၿပီး ခြဲေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ တကယ္ေတာ့ ဒီလိုလုပ္ မရ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ကလည္း ပင္ပန္းေနသည့္ ကိုယ့္ရဲေဘာ္ေတြကို ေမွာင္ခို သမားဆီက ရတာခြဲေပးတာ ေကာင္းတဲ့ အလုပ္လို႕ပဲ ယူဆသည္။

ဒီရြာေလးမွာ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ခင္မင္ေနသည့္ ကရင္မိသားစု ရိွသည္။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ အတြက္ရသည့္ ပိတ္စနဲ႕ အခ်ိဳ႕မႈန္႕ ေပါင္ထုပ္ႀကီးကို ယူၿပီး သူတို႕အိမ္သို႕ သြားသည္။ အိမ္ေရာက္ေတာ့ အသင့္ေတြ႕သည့္ အမိုးကို ကၽြန္ေတာ့္ လက္ေဆာင္ပါ ဆိုၿပီးေပးလိုက္သည္။ အမိုးက မယူ၊ တူးတူးခါးခါး ျငင္းသည္။ ကၽြန္ေတာ္က အတင္းေပးေတာ့ ဖိုးခြား ဒါမ်ိဳးက စားရတာ မခ်ိဳ ဘူး၊ အမိုးမယူဘူးဟု ေျပာသည္။

ကၽြန္ေတာ္ ေတြသြားသည္။ အမိုးက ဒီနယ္ေျမမွာ တပ္မေတာ္ စစ္ေၾကာင္းေတြနဲ႕ ေမွာင္ခိုေတြေတြ႕ၾက၊ ဖမ္းၾက၊ ဖမ္းမိ ပစၥည္းေတြကို ျမိဳ႕မွာ အပ္ၾကဆိုသည့္ အျဖစ္အပ်က္ေတြကို ျမင္ေပါင္း မ်ားေနၿပီ ျဖစ္သည္။ ဒီေတာ့ အစိုးရကို အပ္ရမယ့္  ပစၥည္းေတြကို ခြဲယူၿပီး သူ႕ကိုလာေပးတာ မေကာင္းဘူး၊ ဒါမ်ိဳး သူမသံုးခ်င္ဘူးဟု ေျပာလိုျခင္ းျဖစ္သည္။ ေအာ္ ငါတို႕လို လူေတြက ဒီလိုယူတာ မွန္တယ္ဆိုၿပီး လုပ္ေနခ်ိန္မွာ အမိုးကေတာင္ မလုပ္ေကာင္းဘူးဆိုတာ သိေနပါလား ဆိုၿပီး ကိုယ့္ ကို ကိုယ္အျပစ္တင္မိသည္။

ၿမိဳ႕ကိုေရာက္၊ ပစၥည္းေတြ အပ္သည့္ အခ်ိန္တြင္ ျပႆနာ တက္ပါေတာ့သည္။ ပိတ္စအခ်ိဳ႕မွာ ျဖတ္ေတာက္ထားတာေတြ ေတြ႕ရာကေန ေကာင္စီက အထက္ကို တင္ျပ၊ အထက္က စံုစမ္းေရးေတြလုပ္၊ ေနာက္ဆံုး တပ္ခြဲမွဴးကို စစ္စည္းကမ္းအရ အေရးယူ ခံရသည္ အထိ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ တကယ္ေတာ့ ထိုတပ္ခြဲမွဴးမွာ တုိက္ရည္ခိုက္ရည္ အလြန္ေကာင္းသူျဖစ္၏။ ဒီကိစၥ မွာ အဆံုးအျဖတ္ မွားခဲ့သည့္ အတြက္ သူ႕ဘ၀ေရွ႕ေရး၊ ဘ၀တက္လမ္း အတြက္ပါ ထိခုိက္ခဲ့ရသည္။

ကၽြန္ေတာ့္ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္တြင္ ေလာဘ တက္မိသည့္အခိ်န္ အေတာ္မ်ားမ်ား ရိွခဲ့ပါသည္။ တစ္ခါတစ္ေလ က်ေတာ့ လည္း နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာ ေနသူမ်ားကို ေတြ႕သည့္အခါ အားက် သလိုလိုလည္း ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ထိုအခါတိုင္းတြင္  အမိုး ေျပာလိုက္သည့္ ဖိုးခြား  ဒါမ်ိဳးက စားရတာ မခ်ိဳဘူးဆိုသည့္ စကားေလးကို ျပန္ၾကားေယာင္ၿပီး စိတ္ကို ျပန္္လည္ တည္ေဆာက္ခဲ့ရသည္။ အမိုးရဲ့ နံမည္ကိုပင္ မမွတ္မိေတာ့ေပမယ့္ အမိုးရဲ့ စားရတာမခ်ိဳဘူး ဆိုတဲ့ စကားကေတာ့ အခုအခ်ိန္ထိ စိတ္ထဲမွာ စြဲျမဲေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ အမိုးခင္ဗ်ား။

ပန္းသည္ေတြ

ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဗိုလ္ေပါက္စဘ၀မွာ ေရွ႕တန္း အတက္အဆင္း ဆိုရင္ ကြပ္ကဲမႈ ဌာနခ်ဳပ္တို႕၊ ဗ်ဴဟာရံုးတို႕ကို ၀င္သတင္းပို႕ ရသည္။ အဲဒီမွာ ဂ်ီသရီး (G3) လို႕ ေခၚသည့္ စစ္ဦးစီးအရာရိွ (တတိယတန္း) မ်ားနဲ႕ ေတြ႕ရသည္။ ဂ်ီသရီးေတြက စစ္ဆင္ေရး၊ ေထာက္လွမ္းေရး ကိစၥေတြကို ကိုင္သည့္ ဗိုလ္ႀကီးမ်ားျဖစ္၏။ သူတို႕ လိုပဲ ၾကဴသရီး (Q3)  ေအသရီး  (A3)  လို႕ေခၚတဲ့ စစ္ေရး၊ စစ္ေထာက္ ကိစၥမ်ားကို ေဆာင္ရြက္သည့္ ဗိုလ္ႀကီးေတြ ရိွသည္။

သူတို႕ေတြကား ဝါရင့္ဗိုလ္ႀကီးေတြ ျဖစ္သည္။ အမ်ားစုက ေနာက္ႏွစ္ႏွစ္၊ သံုးႏွစ္ေနလွ်င္ ဗိုလ္မွဴး ရာထူးအတြက္ စဥ္းစားခံရ ေတာ့မည့္ သူေတြျဖစ္သည္။ ေရွ႕တန္းကြပ္ကဲမႈ ဌာနခ်ဳပ္ပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ၀တ္စားတာက သပ္သပ္ယပ္ယပ္၊ ဖုန္းေျပာလိုက္၊ ဆက္သြယ္ေရးစက္ ေနေျပာလိုက္နဲ႕ ကြပ္ကဲေနပံုကလည္း အားက်စရာ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ေတြကို စစ္ဆင္ေရး ခန္းမထဲ ထည့္ၿပီး စစ္ဆင္ေရး အေျခအေနေတြ မ်ားရွင္းျပၿပီဆိုလွ်င္ ေျမပံုကို ညႊန္တံျဖင့္ ေထာက္ၿပီး စီကာပတ္ကံုး ရွင္းျပေနပံုက ၾကည့္လို႕မ၀။

ဒီေတာ့ ဗိုလ္ေပါက္စတိုင္းတြင္ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ေတာ့ ဂ်ီသရီး ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားမည္ဆိုသည့္ အိမ္မက္ရိွသည္။ ဂ်ီသရီး မျဖစ္ ရင္ေတာ့ ေရးေထာက္ေလာက္ေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဒီလို အိမ္မက္မက္ခဲ့ ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ ၁၉၈၈ ႏွစ္ကုန္ပိုင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္ ဌာနခ်ဳပ္တစ္ခုမွာ စစ္ဦးစီးမွဴး တတိယတန္း အျဖစ္ တာ၀န္ေပးအပ္ျခင္း ခံရပါတယ္။ တိုတိုေျပာရရင္ အလုပ္ လုပ္ရတာလည္း ေပ်ာ္တယ္။ စတုိင္ ထုတ္ရတာလည္း မိုက္တယ္။ ေလ့လာသင္ယူ ရတာေတြကလည္း အမ်ားႀကီးပဲ။ ဌာနခ်ဳပ္က ဂ်ီသရီးဆို ေတာ့ တပ္ရင္းမွဴးေတြက အစ ညီေလးဆိုၿပီး အေလးထား ဆက္ဆံတာဆိုေတာ့ တယ္ဟုတ္ပါလားဆိုတဲ့ စိတ္နဲ႕ ေျမာက္ ႂကြေျမာက္ႂကြလည္း ျဖစ္သဗ်ာ။ တပ္ရင္းတံုးက တပ္ရင္းမွဴးဆိုရင္ တုန္ေနေအာင္ ေၾကာက္ရတာ မဟုတ္လား။ အခုက်ေတာ့ ဖုန္းနဲ႕ တပ္ရင္းကို လွမ္းဆက္၊ သိပ္အေရးမႀကီးတဲ့ ကိစၥေတာင္ တပ္ရင္းမွဴးနဲ႕ ေျပာမယ္ဆိုၿပီး  တုိက္ရိုက္ညႊန္ၾကား၊ တစ္ခါတစ္ေလမ်ား ဆက္သြယ္ေရး စက္ေပၚကေန သူရိန္ႀကီး (တပ္ရင္းမွဴးကို ေခၚေလ့ရိွေသာ အေခၚ) ကို စက္ေပၚ တင္ေပးဆိုၿပီး ေျပာလို႕ရေသး။ ဘယ္ေျပာေကာင္းမလဲ၊ ဌာနခ်ဳပ္မွာ တစ္ႏွစ္ေလာက္ ေနေတာ့ လုပ္ငန္းကလည္း ကၽြမ္းလာၿပီး တစ္ခါ တစ္ေလမ်ားဆို ဒီတပ္ရင္းမွဴးႏွယ္ ဒါေလးေတာင္ မသိဘူးလားဆိုတဲ့ မွတ္ခ်က္ေတာင္ ေပးလိုက္ေသး။ ျဖစ္ေနပံုမ်ား။

ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဂ်ီသရီးျဖစ္ၿပီး တစ္ႏွစ္ေလာက္ၾကာေတာ့ ကြပ္ကဲသည့္တပ္မွဴးက ရာထူးတုိးၿပီး ေျပာင္းသြားသည္။ ေနာက္ တပ္မွဴး ေရာက္လာသည္။ ေရွ႕တန္း ကြပ္ကဲမႈဌာနခ်ဳပ္ ဆိုေတာ့ တပ္မွဴးရံုးခန္းနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ရံုးခန္းက သိပ္မေ၀း။ ဖုန္းေျပာတာ၊ ဆက္သြယ္ေရး စက္ေျပာတာ အသံက်ယ္လွ်င္ ေကာင္းေကာင္း ၾကားရသည္။ တပ္မွဴးအသစ္ကလည္း ေရာက္ခါစဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို အကဲခတ္ ေနပံုရသည္။

တစ္ပတ္ေလာက္ၾကာေတာ့ ေန႕စဥ္မနက္တုိင္း လုပ္သည့္ စစ္ဆင္ေရး အစည္းအေ၀းမွာ တပ္မွဴးအသစ္က မင္းတို႕  ဦးစီး အရာရိွေတြ လက္ေအာက္ တပ္ရင္းေတြနဲ႕ ဆက္ဆံတဲ့အခါ သတိထား။ ဘုရားက ပန္းသည္ တစ္ခိ်ဳ႕လို မလုပ္နဲ႕။ လူေတြက ဘုရားဖူးဖို႕ လာရင္းနဲ႕ ဘုရားပူေဇာ္ဖို႕ ပန္း၀ယ္တယ္၊ ဒါကို မျပည့္၀တဲ့ ပန္းသည္တစ္ခ်ိဳ႕က ငါေခ်ာလို႕ လွလို႕ ပန္း၀ယ္ တယ္၊ ငါ့ကိုၾကည့္ခ်င္လို႕ ဘုရားလာဖူးတယ္လို႕ ထင္ၿပီး အေျခာက္တုိက္ ဘ၀င္ျမင့္တတ္တယ္။ မင္းတို႕လည္း ဌာနခ်ဳပ္မွာ တာ၀န္ယူရတယ္။ မင္းတို႕ ညႊန္ၾကားခ်က္ေတြဟာ တပ္မွဴးရဲ့ မူဝါဒကို ကိုယ္စားျပဳတယ္လို႕ ျမင္တဲ့အတြက္ တပ္ရင္းမွဴးေတြ၊ တပ္ခြဲမွဴးေတြက ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံေနတာ။ မင္းတို႕ ေတာ္လို႕ မင္းတို႕ အရည္အခ်င္းကို အထင္ႀကီးလို႕ ေလးစား ေနတာမဟုတ္ဘူး။ အေျခာက္တုိက္ ဘ၀င္ကိုင္မေနနဲ႕။ ေနာက္ဆို အခ်ိဳးမေျပတဲ့ ေကာင္ေတြ ငါတပ္ရင္းေတြ ျပန္ပို႕ေပး လိုက္မယ္။ ကိုယ့္တာ၀န္ ကိုယ္ေက်ေအာင္လုပ္ၿပီး ဂုဏ္ယူတာနဲ႕ အေျခာက္တုိက္ ဘ၀င္ျမင့္တာ မတူဘူး၊ နားလည္ ေအာင္လုပ္   ဟု ေကာင္းေကာင္းႀကီး ၾသဘာေပးပါေတာ့သည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႕ အားလံုး ေခါင္းမေဖာ္ရဲ။ စစ္ဦးစီးမွဴး (ဒုတိယတန္း) ျဖစ္သည့္ ဗိုလ္မွဴးေတြလည္း အလားတူပင္။  က်န္တဲ့သူ ေတြေတာ့မသိ။ ကၽြန္ေတာ့္ေတာ့ ပန္းသည္ဆိုသည့္ ဥပမာ တစ္သက္လံုး စြဲမွတ္သြားေတာ့သည္။  ထုိအခ်ိန္က ေျပာဆို ဆံုးမခဲ့သည့္ တပ္မွဴးႀကီးကား ကြယ္လြန္သြားရွာေပၿပီ။ ဒါေပမယ့္ သူ႕တပည့္ တစ္ေယာက္ေတာ့ ရာထူးတာ၀န္ေၾကာင့္ အေျခာက္တုိက္ ဘ၀င္ မျမင့္မိေအာင္ ပန္းသည္ ဥပမာစကားေလးကို မၾကာခဏ ႏွလံုးသြင္းေနသည္ကို သိရလွ်င္ေတာ့ ေက်နပ္ေနလိမ့္မည္ ထင္ပါသည္။

ဆက္ပါဦးမယ္။ 

ရဲထြဋ္

Read more

ဘ၀င္ခ်သည့္ စကားမ်ား (၁)

စာစု ေခါင္းစဥ္ကို ဘ၀င္ခ်သည့္ စကားမ်ား လို႕ေပးထားေတာ့ ဘ၀င္က်ကို  စာမွားရိုက္သည္ဟု ထင္ေကာင္း ထင္ႏုိင္ပါသည္။ မဟုတ္ပါ။ ဘ၀င္က် သည္ဆိုတာက မိမိစိတ္ကို ႏွစ္သက္ေစသည့္ စကားျဖစ္၏။ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာလိုသည့္ ဘ၀င္ခ်သည့္ စကားမ်ား ဆိုတာက ဘ၀င္ ျမင့္ခ်င္ခ်င္ ျဖစ္ေနသည့္၊ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ေတာ့ ဟုတ္လွျပီ ထင္ေနသည့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို  အေျခအေနမွန္ သိေအာင္၊ စဥ္းစား ဆင္ျခင္တတ္ေအာင္ လံႈ႕ေဆာ္ေပးသည့္ စကားေတြ ျဖစ္သည္။

တပ္မေတာ္တြင္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္စဥ္က ကရင္ တုိင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ အမ်ားဆံုး ထိေတြ႕ ခဲ့ရသည္။ ရိုးသား ပြင့္လင္းျပီး ေဟာေဟာဒိုင္းဒိုင္း ေျပာတတ္သည့္ ကရင္ တိုင္းရင္းသားမ်ား ထံက ဘ၀င္ခ်သည့္ စကားေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ၾကားခဲ့ရသည္။ ထို႕အတူ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေဟာေဟာဒိုင္းဒုိင္း ေျပာတတ္သည့္ အထက္ အရာရိွၾကီးမ်ား လက္ေအာက္တြင္ အမႈထမ္းေဆာင္ ခဲ့ရသည့္အခါ ဘ၀င္ခ်ေပးသည့္ မွတ္ခ်က္ေတြ ၾကားနာမွတ္သား ခဲ့ရသည္။

ဘာေၾကာင့္ရယ္ေတာ့ မသိ၊ အခုတေလာ ထိုစကားေတြကို မၾကာမၾကာ ျပန္စဥ္းစား ေနမိသည္။

ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္လုပ္

စစ္တကၠသိုလ္က ေက်ာင္းဆင္းေတာ့ အေဖက နာရီေကာင္းေကာင္း တစ္လံုးနဲ႕ ဆိုနီေရဒီယို တစ္လံုး လက္ေဆာင္ ေပးသည္။ နာရီက အခ်ိန္ တိတိက်က် အလုပ္လုပ္တတ္ဖုိ႕၊ ေရဒီယိုက ကမာၻ႕အေရး၊ နုိင္ငံ့အေရး သိဖို႕။ ထိုေရဒီယိုသည့္ သတင္းစာမေရာက္၊ စာအုပ္မေရာက္သည့္ ေရွ႕တန္းတြင္ ကမာၻၾကီးနဲ႕ တစ္ခုတည္းေသာ အဆက္အသြယ္ ျဖစ္၏။ ထိုေရဒီယိုနဲ႕ ပင္ ဘီဘီစီ၊ ဗီြအိုေအ အဂၤလိပ္စာ သင္ခန္းစာေတြ၊ အဂၤလိပ္ပိုင္းအစီအစဥ္ေတြကို နားေထာင္ရင္း အဂၤလိပ္စာ တုိးတက္ ေအာင္ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ရသည္။

တစ္ေန႕ေတာ့ ရြာတစ္ရြာမွာ ကၽြန္ေတာ့္ တပ္စု စခန္းခ်သည္။ နယ္ေျမကလည္း သိတ္ဆိုးတဲ့ ေနရာမဟုတ္ေတာ့ ေအးေအး ခ်မ္းခ်မ္းရက္ အေတာ္ၾကာ အဲဒီရြာေလးမွာပဲ ေနျဖစ္သည္။ ထံုးစံအတုိင္း မနက္ ေျခာက္နာရီထဲက ေရဒီယိုကို ကလိလိုက္တာ ည ၉ နာရီေလာက္ အထိ တကြီကြီ တတီြတီြနဲ႕ မျပီးေတာ့။ တပ္စိတ္ေတြေတာင္ သြားမစစ္ျဖစ္။  ကၽြန္ေတာ္ ဒီလိုလုပ္ ေနတာကို ကၽြန္ေတာ့္ တပ္စုရံုး စတည္းခ်သည့္ အိမ္က အမိုးၾကီး( အေမၾကီး) က ထိုင္ၾကည့္ေလ့ ရိွသည္။ ႏွစ္ရက္ သံုးရက္ ေနေတာ့ မ်က္စိ ေနာက္လာပံုရသည့္ အမိုးက ဖိုးခြား နင္ အဲဒါနဲ႕ တစ္ေနကုန္ ဘာလုပ္ေနတာလဲဟု ေမးသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ကလည္း အမိုးကို ေရဒီယို အသံုး၀င္ပံု၊ ကမာၻၾကီးရဲ့ သတင္းေတြကို သိရပံု တစ္နံတစ္လ်ား ရွင္းျပလုိက္သည္။ အနီးဆံုး ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕ေတာင္ တစ္ႏွစ္ေနလို႕ တစ္ေခါက္ မေရာက္သည့္ အမိုးကေတာ့ စိတ္၀င္စားပံု မေပၚ၊ အဲဒါသိေတာ့ နင္ ဘာျဖစ္လဲလို႕ ျပန္ေမးသည္။ ဘယ္ရမလဲ။ အမိုးရဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဗိုလ္ၾကီးဆိုတာ ႏုိင္ငံတကာ အေၾကာင္း သိရတယ္၊ ဒါ အေရးၾကီးတယ္ ဆိုျပီး ျပန္ေခ်ပ လိုက္သည္။ အမိုးကေတာ့ ဘာမွ ထပ္မေျပာ၊ အပိုေတြပဲဆိုတဲ့ အၾကည့္နဲ႕ ထထြက္သြား သည္။  ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ႏုိင္ငံတကာနဲ႕ ကိုင္ေပါက္လိုက္ရတဲ့ အတြက္ ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ္ေတာ့ အေတာ္ သေဘာက် သြားသည္။ ေရဒီယိုသံ တစ္ကြီကြီနဲ႕ ဆက္ေပ်ာ္ေမြ႕ ေနမိသည္။

ေနာက္တစ္ရက္ မနက္ေစာေစာ ထံုးစံအတုိင္း အိပ္ယာထဲေခြရင္း ေရဒီယိုနဲ႕ ျငိမ့္ေနသည္။ မနက္အေစာၾကီး ထျပီး ရြာထဲ ဆင္းသြားသည့္ အမိုးက ဝုန္းဝုန္းဒိုင္းဒုိင္းနဲ႕ အိမ္ေပၚတက္လာျပီး ဖိုးခြား  နင္ဒါၾကီးနဲ႕ပဲ တဂ်စ္ဂ်စ္ လုပ္မေနနဲ႕၊ ရြာထဲမွာ ဘာျဖစ္ေနလဲ နင္သိလား။ ညက နင့္ေကာင္ေတြ ၾကက္ေတြခိုးစားလို႕ သူၾကီးအိမ္မွာ လာတုိင္ေနတယ္။ နင့္အလုပ္ နင္လုပ္ဦး ဟု ဆိုသည္။ ဒီေတာ့မွ ကပ်ာကယာ ေျပးဆင္းျပီး တပည့္ေက်ာ္မ်ား၏ ၾကက္ခိုးမႈၾကီးကို သြားေရာက္ေျဖရွင္း ခဲ့ရသည္။ တပ္စိတ္ ေတြနဲ႕ အဆက္ျပတ္ျပီး အိမ္ထဲ ေအာင္းေနမိသည့္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္လည္း အျပစ္တင္မိသည္။ ေတာ္ေသးတာေပါ့။ ဒီထက္ဆိုးတဲ့ အမႈေတြမ်ား လုပ္ခဲ့ရင္၊ ဒါမွမဟုတ္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး သတိလစ္ဟင္း ေနခ်ိန္တြင္ ရန္သူကမ်ား အလစ္ ၀င္တုိက္ ခဲ့ရင္ ခက္ရခ်ည္ရဲ့။ ေနာက္ေန႕ေတြမွာေတာ့ မနက္တစ္ၾကိမ္၊ ညေနတစ္ၾကိမ္ တပ္စိတ္ေတြကို လွည့္လည္ စစ္ေဆးရေပျပီ။ ႏုိင္ငံတကာ သတင္းထက္ ရပ္ရြာသတင္း၊ နယ္ေျမသတင္းကို ပိုနားစြင့္ ရေတာ့သည္။ အမိုးကိုလည္း ႏုိင္ငံတကာနဲ႕ ကိုင္မေပါက္ရဲေတာ့။

ေနာင္ေတာ့ စာအုပ္တစ္ခုမွာ လူတိုင္းတြင္ စိတ္၀င္စားသင့္သည့္ ကိစၥမ်ား (Area of Interest ) ႏွင့္ ကိုယ္ဖိ ရင္ဖိ လုပ္ရမည့္ကိစၥမ်ား (Area of Concern)  ဆိုတာရိွေၾကာင္း၊ ၾကီးပြား တိုးတက္သူတုိင္းသည္ Area of Concern ကို ပိုမို အာရံုစိုက္ လုပ္ကိုင္သူမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း၊ Area of Interest တြင္လိုသည္ ထက္ပိုျပီး အခ်ိန္ မေပးသင့္ေၾကာင္း ဖတ္ရသည္။ ဒီေတာ့မွ အမိုးေျပာတဲ့ နင့္အလုပ္နင္လုပ္ ဆိုတာ ဒါပါလားလို႕ ျပန္သတိရ မိသည္။

ဘယ္သူမွ မလာနဲ႕

တပ္ခြဲမွဴးဘ၀မွာ ျဖစ္သည္။ တနသာၤရီတုိင္း ထား၀ယ္ေဒသက ကရင္ ေက်းရြာတစ္ရြာကို အေျခခံျပီး နယ္ေျမစိုးမိုးေရး လုပ္ရသည္။ တစ္ခ်ိန္တံုးက ဒီေနရာက ႏွစ္ဘက္ အဖြဲ႕အစည္းတို႕ အားျပိဳင္ရာ ေဒသျဖစ္သည္။ အခုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တပ္ရင္း တစ္ရင္းလံုး၀င္ထုိင္ျပီး ျဖန္႕ခြဲကာ တစ္ဖက္အဖြဲ႕အစည္းမ၀င္ႏုိင္ေအာင္၊ မိမိအမာခံ ေဒသျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။

ထို႕ေၾကာင့္ ဒီရြာေလးကို အေျချပဳျပီး ကၽြန္ေတာ့္တပ္ခြဲ အတြက္ သတ္မွတ္ထားေသာ နယ္ေျမအတြင္း တုိက္ကင္းေတြ၊ ကင္းပုန္းေတြနဲ႕ တစ္ဖက္အဖြဲ႕အစည္း ၀င္မလာႏုိင္ေအာင္ စိုးမိုးထားရသည္။ ရြာေတြမွာ အခါအခြင့္ သင့္သလုိ ေဟာေျပာ စည္းရံုးရသည္။ အခ်ိန္ၾကာလာေတာ့ ရြာသူရြာသားေတြနဲ႕လည္း ခင္မင္ရင္းႏီွး လာသည္။ တစ္ခ်ိန္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေန သည့္ အိမ္က ဖထီးၾကီးနဲ႕ စကားလက္ဆံု ေျပာျဖစ္သည္။ ေျပာရင္းနဲ႕ ဒီေဒသမွာ ျဖစ္ေနသည့္ တုိက္ပြဲေတြအေၾကာင္း ေရာက္သြားသည္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ၾကံဳတံုးစည္းရံုး လိုက္ဦးမွ ဆိုတဲ့စိတ္နဲ႕ ဖထီး၊ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဒီမွာအခုလို လာေနတာ မေကာင္းဘူးလား၊ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ရိွေတာ့ ဖထီးတို႕ ဆက္ေၾကးေတြပါေတြ မေပးရေတာ့ဘူး မဟုတ္လားလို႕ အစခ်ီရင္း စည္းရံုးေရး ဆင္းလိုက္သည္။

ကၽြန္ေတာ့္ စကားဆံုးေတာ့ ဖထီးက ေခါင္းကို တြင္တြင္ခါရင္ မေကာင္းဘူးဟု ဆိုေလေတာ့သည္။ ခဲေလသမွ် သဲေရက် ျဖစ္ ရေသာ ကၽြန္ေတာ္က ဘာလို႕ တံုး၊ ဖထီးရ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕က ဘာဒုကၡ ေပးမိလို႕တံုးဟု ျပန္ေမးရသည္။ ဖထီးၾကီးက မထူး ပါဘူး။ ဖိုးခြား (ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို ဆိုလိုသည္။) လာလည္း ေခ်ာတေပ့ (ၾကက္တစ္ေကာင္) ပဲ။ ေမာင္ေက်ာ္ (တစ္ဖက္ က လူေတြကို ဆိုလိုသည္။ ) ေခ်ာတေပ့ပဲ။  ဟုိေကာင္ေတြရိွရင္ နင္တို႕က လာပစ္၊ နင္တို႕ ရိွရင္ ဟိုေကာင္ေတြက လာပစ္။ ကုလားမင္း (အဂၤလိပ္အစိုးရ) တံုးက ေခ်ာင္းဖ်ားသူၾကီးမွာပဲ နစ္လံုးျပဴးရိွတယ္။ အားလံုး ေကာင္းေကာင္း ေနရတယ္။ နင္တို႕ ေခတ္က်မွ ေသနတ္ေတြမ်ား လိုက္တာ၊ ငါတို႕လည္း ေအးေအးမေနရဘူး။ ဘယ္သူမွ မလာတာ ေကာင္းတယ္ဟု အားပါးတရ ေျပာခ်လိုက္သည္။

ဖထီးစကားဆံုးေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ျပန္ေျပာစရာ စကားမရိွေတာ့။ ဖထီးက သူနားလည္သလို သူေျပာ လိုက္ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို မ်က္စိဖြင့္ ေပးလုိက္တာပဲ ျဖစ္သည္။ ေနာင္ေလ့လာဖန္မ်ားမွ ျငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုတာ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး ေအာက္မွာ ဘယ္သူကိုမွ  မေၾကာက္ပဲ ေနႏုိင္ျခင္းတို႕၊  အေကာင္းဆံုး စည္းရံုးေရးဆိုတာ လူထုကို ၀န္ထုတ္၀န္ပိုး မျဖစ္ေစတဲ့ လုပ္ကိုင္ပံုျဖစ္တယ္ ဆိုတာတို႕ကို နားလည္လာသည္။ အခုေတာ့ အဲဒီေဒသေတြမွာ ဖထီးလိုခ်င္သည့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးမ်ိဳး ရေနသည္ကို ေတြ႕ရေတာ့ ဖထီးၾကီးကို သတိရ မိျပန္သည္။

ဆက္ပါဦးမယ္

Read more

ႏွလံုးသားေက်ာက္စာ

၁၉၇၆ ႏွစ္ဦးမွာ ဖခင္ျဖစ္သူ ခရီးထြက္ရာ ေနာက္ကို အေဖာ္လိုက္ရင္း ေတာင္တန္းေဒသ တစ္ခုသို႕ ေရာက္ရိွ သြားခဲ့သည္။ ရိုးသား ပြင့္လင္းေသာ တုိင္းရင္းသားမ်ား၊ ေတာင္ခိုးႏွင့္ တိမ္ေရာယွက္ လိမ္ေနေသာ ေတာင္တန္း ျမင့္ျမင့္ၾကီးေတြ၊ မတ္ေစာက္ သည့္ေတာင္ ကမ္းပါးယံေတြကို ကပ္ျပီး ေဖာက္ထားသည့္ ေျမသားကားလမ္း က်ဥ္းက်ဥ္း၊ ဟိုးေအာက္ကို ငံု႕ၾကည့္လိုက္ရင္ အျဖဴေရာင္ ဖဲၾကိဳးေလး ခ်ထားသလို ရိွေနသည့္ ေခ်ာင္းမ်ား၊ ကားလမ္းကို ေမးတင္ထားသည့္ ထင္းရူးသား အိမ္ေလးေတြႏွင့္ လွခ်င္တုိင္း လွေနသည့္ ေဒသ ျဖစ္သည္။ အျဖဴအမဲ ကင္မရာအေဟာင္း တစ္လံုးနဲ႕ ေတြ႕သမွ် မွတ္တမ္း တင္ျဖစ္သည္။

ထိုေဒသတြင္ ထူးထူးျခားျခား ေတြ႕ရသည္က ကားလမ္းေဘးမွာ ေတြ႕ရသည့္ ေက်ာက္စာတုိင္မ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုေက်ာက္စာ ေတြမွာ ကြယ္လြန္သူမ်ား၏ စြမ္းေဆာင္မႈေတြ၊ ၾကြယ္၀ ခ်မ္းသာမႈေတြကို ေဖာ္ျပထားသည္။ အုတ္ဂူမဟုတ္၊ အုတ္ဂူေတြက သက္ဆုိင္ရာ သုႆန္မွာ၊ ေက်ာက္စာေတြက လူအမ်ား သြားလာတဲ့ ေနရာေတြမွာ သီးျခား လာစိုက္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။  မွတ္မွတ္ရရ ေက်ာက္စာ တစ္ခုမွာေတာ့ ကြယ္လြန္သူသည္ ဒီေဒသမွာ ကားအရင္ဆံုး ေမာင္းတတ္သူ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထရပ္ကား တစ္စီး ပိုင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ က်ားႏွစ္ေကာင္ ကိုလည္း ပစ္ဖူးေၾကာင္းနဲ႕ သူ႕စ်ာပနမွာ ေကၽြးေမြးခဲ့သည့္ ႏြားေနာက္ စာရင္းမ်ားကို ေဖာ္ျပထားသည္။ စာနဲ႕သာမက ကားေမာင္း ေနေသာ လူပံု၊ က်ားပံု၊ ႏြားေနာက္ပံုေတြပါ ထြင္းထုထားသည္။ 

ျပီးခဲ့သည့္ ႏွစ္ႏွစ္က ထိုေဒသသို႕ တစ္ေခါက္ ျပန္ေရာက္ခဲ့သည္။ ေ၀းလံခါင္သီသည့္ ထိုေဒသသို႕ ဌာန အၾကီးအကဲ မေရာက္ သည္မွာ ဆယ္ငါးႏွစ္ ေက်ာ္ခဲ့ျပီ ျဖစ္သည္။ ထိုေဒသကို ေရာက္သည္ႏွင့္ ပထမဆံုး ျပန္ရွာမိသည္က ဟိုတံုးက ေက်ာက္စာ တုိင္ေတြ ျဖစ္သည္။ အေတာ္မ်ားမ်ား မရိွေတာ့။ ေဒသဖြံ႕ျဖိဳးေရး အတြက္ လမ္းေတြ ခ်ဲ႕သည့္အခါ သက္ဆုိင္ရာက ေရႊ႕ေျပာင္း ခုိင္းသည္ဟု ဆိုသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ မိသားစုေတြ ကေတာ့ ေနရာသစ္ကို ေရႊ႕ေျပာင္း စိုက္ထူျပီး တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ အဲဒီလိုေရႊ႕ ေျပာင္းႏုိင္စြမ္းပင္ မရိွေတာ့။ ေငြေၾကး မတတ္ႏုိင္၍လား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဟုိတစ္ခ်ိန္က ယံုၾကည္ ေဆာင္ရြက္ ခဲ့သည့္ ရိုးရာ ကိုးကြယ္မႈ အစဥ္အလာ ေတြကို စြန္႕ပစ္ခဲ့၍လား၊ သူတို႕ပဲ သိႏုိင္လိမ့္မည္။

ဒါေပမယ့္ ေနာက္ထပ္ ေက်ာက္စာတုိင္ အသစ္ေတြလည္း ေတြ႕ရသည္။ ဟိုတံုးကလို ႏြားေနာက္သတ္ ပူေဇာ္တာ မ်ိဳးေတြ၊ အမဲလိုက္ခဲ့ပံုေတြ မပါေတာ့တာ ကလည္း ေျပာင္းလဲလာေနေသာ လူမႈစီးပြားဘ၀ အေျခအေနေတြကို ညႊန္ျပ ေနျခင္းျဖစ္ သည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီခရီးစဥ္မွာေတာ့ ငယ္ငယ္တံုးကလို အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့မဟုတ္ဘဲ ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာ ျဖစ္သည္။

ေနာက္ပိုင္း စိုက္ထူထားသည့္ ေက်ာက္စာမ်ားက ဟိုတံုးကထက္ ပိုျပီး ၾကီးမား ခံ့ညားလာသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေက်ာက္ စာသက္သက္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ အမိုးအကာနဲ႕ ထိုင္စရာ ခုံေလးပါ တြဲလုပ္ထားသည္။ ပလိုင္းေတြ၊ အထမ္းအပိုးေတြနဲ႕ ေျခလ်င္ ခရီးသြား မ်ားလွသည့္ ဒီေဒသမွာ ခရီးသြားမ်ားအတြက္ နားစရာအျဖစ္ စဥ္းစားေဆာင္ရြက္ ေပးထားမႈက ခ်ီးက်ဴးဖြယ္ရာ ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႕ေသာ ေက်ာက္စာမ်ားကို ေတြ႕ေတာ့ ဆရာ မင္းယုေ၀က ဦးရာေက်ာ္၏ ေကာင္းမႈ အမည္ျဖင့္  အက္ေဆးတစ္ေစာင္ ေရးဖူးသည္ကို သတိရမိသည္။ ထိုအက္ေဆးတြင္ ဆရာမင္းယုေ၀က ခရီးသြားမ်ား နားစရာ ထုိင္ခံုအျဖစ္ ျပဳလုပ္ထားသည့္ ဦးရာေက်ာ္ အုပ္ဂူအေၾကာင္းကို-

ဦးရာေက်ာ္ ကြယ္လြန္သည့္အခါ က်န္ရစ္သူတို႕သည္ ဤေနရာတြင္ လူအမ်ား အပန္းေျဖ ထုိင္နားရန္ ႏိွမ့္ခ်စြာျဖင့္ အုတ္ခံု တည္ကာ ဦးရာေက်ာ္အတြက္ ေကာင္းမႈျပဳျခင္း ျဖစ္သည္။ စိတ္ကူး ေကာင္းေလစြ၊ ေစတနာ ၾကီးမားေလစြ၊ အံ့ၾသ ခ်ီးက်ဴးဖြယ္ ေကာင္းေလစြ  ဟု  ေရးသားခဲ့သည္။

ထို႕အတူ မိမိကြယ္လြန္ပါက မိမိအုပ္ဂူကို ကေလးေတြ တက္မေဆာ့ ႏုိင္ေအာင္၊ လူေတြထုိင္ျပီး က်ားမထို္း ႏုိင္ေအာင္ အုပ္ဂူ မ်က္ႏွာျပင္ကို အျပားမလုပ္ဘဲ ၾတိဂံပံုအခၽြန္လုပ္ထားရန္ တပည့္ေတြကို မွာထားခဲ့ေသာ စာေရးဆရာၾကီး တစ္ဦးကိုလည္း ျပန္သတိရ မိသည္။ သူကေတာ့ သူ႕အတၱေတြ၊ မာနေတြကို ကြယ္လြန္ျပီးသည္ အထိ သယ္ေဆာင္သြားခဲ့ပံု ရသည္။

ေက်ာက္စာတုိင္ အမ်ားစု ကေတာ့ ကြယ္လြန္သူမ်ား၏ က်န္ရစ္သူ မိသားစုေတြက ျပဳလုပ္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ဒါေပမယ့္ ျမိဳ႕ ေလးတစ္ျမိဳ႕ အ၀င္မွာေတာ့ ေရရွားပါးလွသည့္ ေတာင္ေပၚျမိဳ႕က ျမိဳ႕သစ္ရပ္ကြက္ ကေလးအတြက္ ေရရေအာင္ လုပ္ေဆာင္ ေပးခဲ့ေသာ ဗမာလူမ်ိဳး အင္ဂ်င္နီယာ တစ္ဦးကို ရပ္ကြက္ လူထုက ဂုဏ္ျပဳထားသည့္ ေက်ာက္စာတုိင္ တစ္ခုကိုလည္း ေတြ႕ရသည္။ သာမန္ ေတြ႕ေနၾက တံတားထိပ္က၊ အေဆာက္အဦေရွ႕က ကမၸည္း ေက်ာက္စာမ်ိဳး မဟုတ္။ ျမိဳ႕ကို အေပၚစီးက ျမင္ႏုိင္သည့္ ျမိဳ႕အ၀င္က ေတာင္ကုန္းေလးမွာ အမိုး၊ အကာနဲ႕ လူေတြပါ နားခိုႏုိင္ေအာင္ တည္ေဆာက္ ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ျပီးေတာ့ ကြယ္လြန္သူကို ဂုဏ္ျပဳထားျခင္း မဟုတ္၊ ကာယကံရွင္က ရာထူးတုိးျပီး ေျပာင္းေရႊ႕ သြားျပီဟု ဆိုသည္။ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ထိုအေဆာက္အဦ ထဲမွာ ထုိင္နားရင္း ဖြင့္ပြဲ အခမ္းအနားေတြမွာ ျမင္ေနၾက အစဥ္အလာ ကမၸည္း ေက်ာက္စာမ်ားႏွင့္ ယွဥ္စဥ္းစားကာ ပီတိျဖစ္ခဲ့ရသည္။

ေနာက္တစ္ေနရာ မွာေတာ့ ကြယ္လြန္သူ တုိင္းရင္းသား အဆိုေတာ္ေလး၏ အထိမ္္းအမွတ္ ေက်ာက္စာတုိင္ကို ေတြ႕ခဲ့ ရသည္။ ေက်ာက္စာတုိင္ အနီးမွာေတာ့ ကမ္းပါးရံထိပ္မွာ ဇရပ္လို အေဆာက္အဦေလး ေဆာက္ထားသည္။ ထိုေနရာက ထုိင္ၾကည့္ လိုက္လွ်င္ ေတာင္ၾကား တစ္ေလွ်ာက္ ရင္သတ္ ရႈေမာဖြယ္ရာ ျမင္ကြင္းကို ေတြ႕ရသည္။ ေတာင္ၾကားထဲမွာ ျမစ္ တစ္စင္းက ေကြ႕ေကြ႕ေကာက္ေကာက္ စီးေနသည္။ မိုးဦးကာလျဖစ္၍ ျမစ္ေရက အညိဳေရာင္ သန္းေန၏။ အစိမ္းေရာင္ ေတာင္တန္းမ်ား၊ အညဳိေရာင္ျမစ္၊ ေနာက္ျပီး ပန္းနီနီေတြ၊ အဲဒီရႈခင္းကို ဓာတ္ပံုရိုက္ရင္း အဆိုေတာ္ေလး၏ နံမည္ၾကီး ေဆာင္းညတစ္ညကို ဖြဲ႕ထားသည့္ သီခ်င္းကို တိုးတိုးေလးညည္းမိသည္။ ဒီေနရာေလးကို ဘာ့ေၾကာင့္ေရြးခဲ့လဲ မသိရ။ ဟုိတံုးက အဆိုေတာ္ေလး အျမဲလာျပီး ဂစ္တာတီးလို႕လား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဇာတ္လမ္းေလးေတြရိွခဲ့လို႕လား။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အဆို ေတာ္တစ္ေယာက္အတြက္ ဂုဏ္ျပဳဖို႕ အေကာင္းဆံုး ေနရာေလးကို ေရြးခဲ့သူေတြကို ေက်းဇူး တင္မိသည္။

ေနာက္ျမိဳ႕ တစ္ျမိဳ႕ေရာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဌာနရံုး၀င္းထဲမွာ ေက်ာက္စာတုိင္ ႏွစ္ခုကို ေတြ႕ရသည္။ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္က ရန္ကုန္ကို ေတာတြင္း လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕ေတြ ဝိုင္းေနစဥ္ ကာလမွာ က်ဆံုးခဲ့သည့္ တုိင္းရင္းသား တပ္ရင္းမွဴးကို ဂုဏ္ျပဳထားသည့္ ေက်ာက္စာတုိင္မ်ား ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ စစ္တကၠသုိလ္မွာ ျပည္တြင္းေသာင္းက်န္းမႈ သမုိင္း သင္ေတာ့ ထိုတပ္ရင္းမွဴး က်ဆံုးသည့္ တုိက္ပြဲအေၾကာင္း ပါသည္။ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေတာ္ကို ေတာတြင္း လက္နက္ကိုင္ေတြ လက္ မက်ေရာက္ေအာင္ ခုခံခဲ့သည့္ အေရးၾကီးသည့္ တိုက္ပြဲတစ္ခု ျဖစ္သည္။ သူ ဒုတိယဗို္လ္မွဴးၾကီး အဆင့္နဲ႕ က်ဆံုးခ်ိန္တြင္ အသက္ ႏွစ္ဆယ့္ကိုးႏွစ္သာ ရိွေသးသည္။ တုိက္ပြဲတြင္ ရရိွေသာ ဒဏ္ရာျဖင့္ မဂၤလာဒံု စစ္ေဆးရံုမွာ ကြယ္လြန္ေတာ့ ႏုိင္ငံေတာ္ အၾကီးအကဲေတြ၊ တပ္မေတာ္ ေခါင္းေဆာင္ေတြ လိုက္ပါပို႕ေဆာင္ ခဲ့ၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဌာနက ၁၉၉၁ခုႏွစ္မွ တည္ေထာင္တာ ဆိုေတာ့ ဒီေနရာမွာ ဒီေက်ာက္စာတုိင္ေတြက အရင္ ရိွေနခဲ့တာ ျဖစ္သည္။ ႏွစ္စဥ္ မိသားစုေတြ လာျပီး ဂါရ၀ျပဳဆဲ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။  ဌာန၀န္ထမ္း ေတြကို မိမိတို႕ ရံုး၀င္းမွာ ဒီလို ျမင့္ျမတ္တဲ့ အထိမ္းအမွတ္ တစ္ခု ရိွေနသည့္ အတြက္ ဂုဏ္ယူနုိင္ဖို႕ မွာျပီး အခုထက္ ပိုမို ေကာင္းမြန္ေအာင္ ျပင္ဆင္ႏုိင္ဖို႕ ရန္ပံုေငြ ခြဲေ၀ေပးခဲ့သည္။ ေနာက္ျပီး ေဒသခံ လူငယ္မ်ား ကိုလည္း ဒီရံုးထဲမွာ ျပည္ေထာင္စုၾကီး ျပိဳကြဲမသြားေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ေသာ သူတို႕လူမ်ိဳး သူရဲေကာင္း တစ္ေယာက္ရဲ့ အထိမ္းအမွတ္ ရိွေနတာကို အသိေပးဖုိ႕၊ ဂုဏ္ယူတတ္ေအာင္ ရွင္းျပဖို႕ မွာခဲ့ရသည္။

အလြန္လွပေသာ ေတာင္ေပၚျမိဳ႕ ေလးက ဘုရားေက်ာင္း၀င္း အတြင္းမွာေတာ့ တိုင္းရင္းသား စာေပကို တီထြင္ခဲ့သူ  ႏုိင္ငံျခားသား သာသနာျပဳ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးကုိ ဂုဏ္ျပဳထားသည့္ ေက်ာက္စာတုိင္ ရိွသည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ အသက္ ႏွစ္ဆယ့္ရွစ္ႏွစ္ အရြယ္ ၁၉၁၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ေတာင္တန္းေဒသသုိ႕ ေရာက္လာခဲ့ျပီး တုိင္းရင္းသား စာေပကို တီထြင္ ေပးခဲ့သည့္ အျပင္ ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္ ၃၅ အုပ္ကိုလည္း ေရးသားျပဳစု ေပးခဲ့သည္။ ၁၉၃၈ ခုႏွစ္မွာေတာ့ ေတာင္တန္း ေဒသေတြမွာ လွည့္လည္ရင္း ကြယ္လြန္ သြားခဲ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္ေနသည့္ ျမိဳ႕ေလးက သူ႕ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းမ်ား စတင္ခဲ့ရာ ေနရာ၊ ပထမဆံုး တည္ေဆာက္ခဲ့သည့္ ဘုရားရိွခိုးေက်ာင္း ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္သည့္ႏွစ္က သူ႕သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းမ်ား ရာျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ပြဲ ျပဳလုပ္ရန္ ျပင္ဆင္ေနခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ႏွစ္တရာ ျပည့္ခ်ိန္အထိ သူ႕ကို သတိရၾက ေနၾကဆဲ၊ သူတီထြင္ခဲ့သည့္ စာကို ယေန႕အထိ သံုးေနၾကဆဲ။ ကၽြန္ေတာ့္ ေမးခြန္းေတြကို ေျဖၾကားေနသည့္ တုိင္းရင္းသား ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ရဲ့ မ်က္ႏွာမွာ ၾကည္ညိဳေလးစားမႈ အရိပ္အေယာင္ေတြ ထင္ဟပ္ ေနသည္။ ဟိုတံုးက လူႏွစ္ဆယ္ေလာက္ဆန္႕သည့္ ဘုရား ေက်ာင္းေလးကေတာ့ လူသံုးရာေက်ာ္ ၀တ္ျပဳႏုိင္သည့္ ဘုရားရိွခိုးေက်ာင္းၾကီး ျဖစ္ေနသည့္ အျပင္ ရာျပည့္ပြဲ အတြက္ ထပ္ျပီး ျပင္ဆင္ေနတာကို ေတြ႕ရသည္။

ထုိေတာင္တန္းေဒသမွာ ႏွစ္ပတ္ေနျပီး ျပန္လာသည့္တုိင္ေက်ာက္စာေတြအေၾကာင္းက ပါလာသည္။ တကယ္ေတာ့ ဒီေတာင္တန္းေဒသေတြမွာမွမဟုတ္ ေနရာတုိင္းမွာ၊ ကမာၻသမုိင္းမွာ အထိမ္းအမွတ္ေတြ၊ေက်ာက္စာေတြရိွေနတာပဲျဖစ္ သည္။ လူတုိင္းတြင္ အသိအမွတ္ျပဳခံခ်င္သည့္စိတ္ရိွသည္။ ထိုစိတ္ေၾကာင့္လည္း ေက်ာက္စာေတြ၊ ကမၸည္းေတြ၊ အထိမ္းအမွတ္ ဗိမာန္ေတြဆိုတာ ေပၚလာရတာျဖစ္သည္။

ဘုရင္ေတြ၊ ေခါင္းေဆာင္ေတြက သူတို႕ကို လူေတြအမွတ္ရေစဖို႕ ဗိမာန္ၾကီးေတြ၊ ရုပ္ထုၾကီးေတြေဆာက္ခဲ့ၾကသည္။ မကြယ္လြန္ခင္ထဲက ေဆာက္လုပ္ၾကသလို ကြယ္လြန္ျပီးမွ ေနာင္လာ ေနာက္သားမ်ားက၊ က်န္ရစ္သူမ်ားက ဂုဏ္ျပဳျပီး ေဆာက္ၾကတာလည္းရိွသည္။ ဒီလိုပဲ နယ္ပယ္က႑ အသီးသီးမွာ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကား သူေတြကို ဒီနည္းနဲ႕ ဂုဏ္ျပဳၾက သည္။ သာမန္လူေတြမွာလည္း ေတာင္တန္းေဒသ ေတြမွာ ေတြ႕ရသလို က်န္ရစ္သူ မိသားစုမ်ားက လုပ္ေပးၾကသည္။ ဒါေပမယ့္ ႏွစ္ကာလေတြ တိုက္စား လာသည္ႏွင့္အမွ် အေျပာင္းအလဲေတြ ျဖစ္ကုန္သည္။ သဘာ၀ေဘး ဒဏ္ေၾကာင့္ ပ်က္ကုန္သည္။ ဒါမွမဟုတ္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး နံမည္ပ်က္နဲ႕ က်ဆံုးသြားခိ်န္မွာ ျဖိဳဖ်က္ခံရသည္။ အခုအခ်ိိန္အထိ ရိွေန ေသးသည့္တုိင္ ဂုဏ္ျပဳခ်ီးက်ဴးသည့္ ေနရာအျဖစ္မွ  ေရွးေဟာင္း အေမြအႏွစ္ စိတ္၀င္စားစရာအျဖစ္ လည္ပတ္ရာ ေနရာ ဘ၀သို႕ ေရာက္သြားသည့္ အျဖစ္အပ်က္ေတြလည္း ရိွသည္။ သက္ဆုိင္သူ သားသမီးမ်ား ကပင္ အေၾကာင္း ေၾကာင္းေၾကာင့္ တစ္ႏွစ္ေနလို႕ တစ္ခါ ျပန္မၾကည့္ႏုိင္ တာလည္း ရိွသည္။

သို႕ေသာ္ တစ္ခ်ိဳ႕ ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကား သူမ်ားကိုေတာ့ ေက်ာက္စာေတြ၊ ဗိမာန္ေတြ မရိွသည့္တုိင္ မ်ိဳးဆက္ေပါင္း မ်ားစြာက ေလးစားဆဲ၊ ဂုဏ္ယူဆဲ၊ သူတို႕၏ အဆံုးအမေတြကို လိုက္နာဆဲ၊ သတိရ ေအာက္ေမ့ဆဲ ျဖစ္သည္ကို ေတြ႕ေနရျပန္သည္။ ထိုကဲ့သို႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား အေၾကာင္းကို ေလ့လာလိုက္ေတာ့ သူတို႕ပံုရိပ္ေတြ၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ေတြက လူေတြ ႏွလံုးသားမွာ စြဲထင္ က်န္ေနသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း အခ်ိန္ကာလေတြ၊ သဘာ၀ ေဘးေတြ၊ ေလာကဒဏ္ေတြကို ေက်ာ္လြန္ျပီး တည္တံ့ေနျခင္း ျဖစ္သည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႕ အားလံုးလည္း ကိုယ့္အတုိင္း အတာနဲ႕ကိုယ္ အသိအမွတ္ျပဳ ခံလိုစိတ္ေတြ ရိွၾကမည္မွာ ေသခ်ာပါသည္။ မိမိတို႕ မရိွေတာ့သည့္တိုင္ အနည္းဆံုး ကိုယ့္သားသမီး ေဆြမ်ိဳးမ်ားက တမ္းတမ္းတတ သတိရ ေနေစခ်င္သည္။ ျဖစ္ႏုိင္ရင္ တပည့္တပန္းေတြ၊ မိတ္ေဆြေတြကပါ သတိရ ေစခ်င္သည္။ အဲဒီလိုျဖစ္ဖို႕ အေကာင္းဆံုး နည္းလမ္းကေတာ့ သူတို႕ ႏွလံုးသားမွာ မိမိႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ေကာင္းသည့္ပံုရိပ္ေတြ က်န္ေနေအာင္ ထြင္းထုျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ႏွလံုးသား ေက်ာက္စာကသာ  ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို တမ္းတမ္းတတ သတိရေနေအာင္ တတ္ႏုိင္ပါလိ္မ့္မည္။

ရဲထြဋ္

Read more